Тренинга речь санкт-Петербург

Когда за дверь своей тюрьмы 
На волю я шагнул — 
Я о тюрьме своей вздохнул... 
- 2 0 -

---

П о я с н е н и е . Блестящий пример того, что гораздо позже опи­
сывал Эрих Фромм в книге «Бегство от свободы». 
В бытовом смысле — очень тяжело отвыкать от привычных сте­
реотипов в сознании и в поведении, а также после тренинга начи­
нать жить как-то иначе, чем до него. 
Приведите и вы примеры. Можно использовать в ходе обсужде­
ния, для подведения итогов. 
В е д у щ и й . Жили-были два брата-царевича. Старший в один 
прекрасный день все бросил, отдал младшему трон и ушел в отшель­
ники. И как-то раз их пути пересеклись. Младший соскочил с коня 
и бросился в ноги старшему: 
— Ты герой, мой брат! Ты отрекся от престола рады Истины, 
ради ее поиска! Для того, чтобы ее неустанно искать! Я тобой восхи­
щаюсь!! 
— Да брось ты, — ответил ему старший, — я эгоист. Я променял 
мусор на алмаз и занимаюсь тем, к чему испытываю любовь. А вот 
ты, занимаясь государственными делами поперек своей воли, — воис­
тину герой! 
П о я с н е н и е . Заниматься тем, чем хочешь, — высшее удоволь­
ствие, и это легко, а вот заниматься тем, что от тебя требуют, — труд­
но, и где-то даже героически. 
В е д у щ и й . Позволю себе небольшое отступление. Люди сфор­
мулировали множество законов: закон Бойля—Мариотта и законы 
Паркинсона, правило «левой руки» и правила проезда в муници­
пальном транспорте, а также знаменитый «закон бутерброда». Зна­
ние этих правил помогает нам шагать по жизни и пользоваться ее 
- 2 1 -

---

удобствами. Однако любая наука рано или поздно приходит к мета­
физике. В любой области знания существует предел понимания, за 
которым лежит мир ощущений и чувств, не поддающихся ни опре­
делениям, ни описаниям. Их можно только приблизительно выра­
зить метафорами, образами, стихотворениями, произведениями 
искусства. 
П о я с н е н и е . Чувства и логика — две равновеликие величины, 
лежащие в разных полушариях. Они не противоречат, а дополняют 
друг друга. Кто-то получает удовольствие от попыток доказать тео­
рему Ферма или от трудов по строительству вечного двигателя, а 
кто-то — от лицезрения фресок Ферапонтова монастыря. Главное — 
уметь различать чувства и логику и уметь ими пользоваться. Кроме 
того, для описания заката на Селигере действительно нет слов, есть 
только чувства, которые могут быть переданы или стихами, или 
музыкой. 
В е д у щ и й . Ну вот, вы сейчас как господин Журден, который в 
сорок лет узнал, что все это время он говорит прозой, прибегли к 
тому, что римские юристы называли Argumentum ad hominem. B пе­
реводе с латыни это выражение означает «использование доказа­
тельств, основанных не на объективных данных, но рассчитанных 
на обращение к чувствам человека». 
П о я с н е н и е . Что бы там ни говорили о разуме, мы чаще всего 
живем чувствами, в которые входит и активное проживание таких 
категорий, как «мораль», «этика», «нравственность» и т. д. На тре­
нинге стоит обратить внимание участников на то, что активное раз­
деление внутри себя категорий «чувствую» и «думаю» очень помо­
жет и в жизни, и в решении задач, и в переживании проблем. 
- 2 2 -

---

В е д у щ и й . Для начала немного статистики. Если все населе­
ние Земли представить в виде одной большой деревни в 100 чело­
век, то выяснится следующее. В ней будет 57 азиатов, 21 европеец, 
14 американцев из обоих Америк, 8 африканцев. Бледнолицых все­
го 30 человек. 70 человек не верят в Христа, а 30 — добрые христи­
ане. В деревне 52 женщины и 48 мужчин. На 89 натуралов придется 
11 гомосексуалистов. 6 человек владеют 59 процентами всех дере­
венских богатств, и все они янкесы. 
80 человек живут в отвратительных условиях, 50 ходят постоян­
но голодными, один находится при смерти, и еще один рождается. 
70 не умеют ни читать, ни писать и не могут узнать о своем бед­
ственном положении. Один имеет высшее образование, и ему при­
надлежит единственный компьютер. 
П о я с н е н и е . Такое вступление рекомендуется проводить в на­
чале занятия с группой, в которой много состоявшихся и состоя­
тельных людей. После этого можно переходить к более подробно­
му знакомству. 
В е д у щ и й . «Господа хорошие! Мы с вами — как легендарный мат­