Тренинга речь санкт-Петербург

Когда нас жизни учит кто-то, я весь немею, 
Житейский опыт идиота я сам имею. 
В е д у щ и й . Вспоминается мне одна история о том, что любое 
событие или правило при толковом подходе всегда(!) можно повер­
нуть себе на помощь. Это и есть социальная адаптация. 
- 5 2 -

---

Во время Великого поста один батюшка оказался в гостях у влады­
ки. За обедом перед батюшкой поставили постную бобовую похлебку, 
а владыке подали жареного цыпленка. 
— Чего ты хотел бы сейчас вкусить ?— спрашивает его владыка. — 
Фасоль или жареного цыпленка ? 
— Сказать по правде, ваше преосвященство, хотелось бы мне от­
ведать цыпленка. 
— Я так и думал. А вот мне бы очень хотелось отведать бобовую 
похлебку. Но поскольку в Великий пост надлежит не поддаваться ис­
кушению и усмирять свои желания, ты будешь вкушать похлебку, а я -
терпеть цыпленка. 
П о я с н е н и е . Умейте любое событие обернуть себе на пользу. 
Владыка не только объяснил все батюшке, но и вошел в историю, 
ну и поел вкусно, конечно. Так, кроме того, выглядит неприятие 
воздержания и нежелания чем-то поступиться, даже во благо себе. 
В е д у щ и й . В книге «Гуань Инь-цзы» сказано: «Мои мысли меня­
ются с каждым днем, движет же ими не мое „Я", а судьба. Когда 
познаешь природу и судьбу, вовне не будешь видеть себя, внутри не бу­
дешь видеть свое сознание». 
П о я с н е н и е . Фраза несколько запутанная, но понять логику 
древних китайцев можно. Они говорят о том, что мысль спонтанна. 
Ее невозможно отсмотреть ни изнутри, ни снаружи. Можно только 
понять себя, находясь одновременно во всей полноте своего бы­
тия. Замутненный взгляд искажает восприятие. Вот, к примеру, о 
чем говорит притча: «Мастер с учениками у города повстречали кра­
сивую женщину. Ученики закрыли глаза рукавами или отвернулись. Все 
равно они подсматривали и с удивлением увидели, что святой не от-
- 5 3 -

---

рываясь смотрел на красавицу. Когда она скрылась, они забросали свя­
того вопросами: „Это у вас такое испытание?», «Как Вам удалось 
победить искушение?", „Как вы могли искуситься?" Он же печально 
посмотрел на лица учеников и грустно сказал: „Как нечисты ваши по­
мыслы и ваши сердца! Вы увидели соблазн и похоть. Я же видел в ней 
одно из чудес Бога "». 
Сказка — ложь, да в ней намек для нас. Полезно вспомнить, что 
дети редко нас слушают, зато часто берут пример. Если этот посту­
лат взять за основу, то ведущий создает сильную мотивацию для до­
стижений, так как в традиции нашего общества люди привыкли ду­
мать о других более, чем о себе. «Все детям» — социально призна­
ваемая и одобряемая мотивация. Именно это убеждение помогает 
заставить заниматься с полной отдачей на тренинге тех, кто мало 
заинтересован в том, чтобы усердно овладевать навыками. 
Ведущий. «Вне ветра и луны, цветов и ив нет созидательной силы 
природы. Вне чувств и желаний нет жизни сердца. Нужно только, 
чтобы вещи служили нам, а не мы им служили. Тогда всякое желание 
будет исходить из нашего естества и всякое чувство будет в согласии 
с истиной». 
П о я с н е н и е . Разговор, по сути, о том, кому вы больше долж­
ны: другим или себе? Если другим — живите так, как они хотят. 
Если себе, то живите так, как находите нужным, и чаще вспоми­
найте о том, что имеете право сказать «хочу» и «нет» в тех случаях, 
когда вы этого желаете. 
Определяющей силой жизни человека является его система эти­
ческих ценностей. Она шире религии. Именно те ценности, кото­
рые человек сам признает выше себя, а также его практические дела, 
- 5 4 -

---

направленные на их осуществление, и определяют всю нашу жизнь. 
Система личных убеждений и верований лежит в основе осознан­
ных и неосознанных действий. В бескорыстном виде — любовь ко 
всему и всем без награды. Но это встречается очень редко. 
В е д у щ и й . Это может быть и быль, и легенда, но говорят, что 
где-то на Земле существует храм, посвященный одной-единствен¬ 
ной мысли: «А научились ли вы радоваться препятствиям?» 
Пояснения. То, что нас не убивает, что делает нас сильнее. Без 
препятствий мы бы никогда и ничему не научились. Значит, к ним 
стоит относиться с пониманием и без обид. Опыт — это то, что мы 
получаем тогда, когда мы не получаем того, чего хотим. 
Ведущий. Как-то, давно, в очередной раз пытаясь быстренько 
просветлиться, я в тибетской книге XII века «Океан удовольствия для 
мудрых» вычитал: «Богатства и изобилия, служащих пищей и удобре­