Учебная программа учреждения высшего образования по учебной дисциплине для специальностей

З. Н. ГИППИУС
(1869—1945)

Поиски «нездешней» красоты в ранней лирике поэтессы. Общественная деятельность З. Гиппиус: сотрудничество в журнале «Мир божий», участие в организации Религиозно-философского общества. Идеи неохристианства, тема любящего Бога и человеческих страданий в ее поэзии. Мотив оправдания антихриста («Христу», «За Дьявола Тебя молю…», «Предсмертная исповедь христианина», «Гризельда» и др.). Максимализм Гиппиус-критика (псевдоним «Антон Крайний»).

Проза З. Гиппиус. Сборники рассказов «Алый меч» (1906), «Лунные муравьи» (1912). Попытка создания дилогии. Романы «Чертова кукла» и «Роман-царевич». Следование традициям Л. Толстого и Ф. Достоевского. Гиппиус-драматург. Пьеса «Золотое кольцо». Эмиграция. «Стихи 1911—1921». Сборник «Сияние» (1938). Философичность и смысловая утонченность, исповедальный характер сборника. Значение мемуарной прозы («Живые лица», «Дмитрий Мережковский»).


К. Д. БАЛЬМОНТ
(1867—1942)

Переводческая деятельность К. Бальмонта (П. Верлен, А. Рембо, Э. По, Бодлер). Ранние подражательные стихи (сборник «Под северным небом»). Знакомство с В. Брюсовым и увлечение декадентской литературой, участие в московском символистском кружке. Сборник «Тишина». Новые, жизнеутверждающие мотивы в лирике Бальмонта (сборники «Горящие здания», «Будем как Солнце», «Только любовь», «Семицветник»).

Близость творчества К. Бальмонта к мифотворчеству и примитивизму. Увлечение экзотической тематикой (стихи и статьи о Южной Америке и переводы индейских космогонических мифов). Утверждение неразрывности связи человека и природы (сборники «Литургия Красоты. Стихийные гимны»). Прославление первой русской революции. Увлечение фольклором славян и других народов в 1910-е гг. К. Бальмонт  теоретик символизма (сборники «Горные вершины», «Поэзия как волшебство»).


В. Я. БРЮСОВ
(1873—1924)

В. Брюсов — один из создателей литературной школы русского символизма. Сборник «Русские символисты» как эстетическая основа нового направления. Программное значение стихотворения «Творчество».

Индивидуализм и субъективизм сборников «Шедевры» (1895), «Это — Я» (1897). Стихотворение «Юному поэту» — выражение творческого «кредо» молодого В. Брюсова. Поиски новых метрических форм поэзии (использование тонического стиха и опытов французских символистов).
Творчество В. Брюсова начала ХХ века. Увлечение западной философией (Спиноза, Фихте, Э. Кант, А. Шопенгауэр). Сборник «Третья стража». Расширение общественной проблематики в сборнике «Urbi et Orbi». Апокалиптические мотивы в поэме «Конь блед». Сборник «Венок». Взгляды поэта в годы Первой русской революции. Анархичность и эгоцентризм его мировосприятия (стихотворения «Довольным», «Лик Медузы», «Грядущие гунны», «Близким»). Изменение стилистики поэзии В. Брюсова. Интерес к классическому наследию, «нормативности» поэтики (статьи «Медный всадник», «Стихотворная техника Пушкина»).
Творческие и идейные поиски поэта в 1910-е годы (сборники «Все напевы», «Зеркало теней», «Семь цветов радуги»). Ориентация на классические традиции. Жизнеутверждающие мотивы этих сборников. В. Брюсов в годы Первой мировой войны. Протест против бессмысленной бойни (стихотворение «Тридцатый месяц»).
Проза В. Брюсова. «Земная ось», «В зеркале», «Теперь, когда я проснулся», «Последние страницы из жизни женщины». Темы «жизни-сна», «жизни-воспоминания». Теория «астрального» тела. Символистский роман «Огненный ангел». Синтез исторического, фантастического и психологического. Роль традиций в архитектонике, символистское жизнетворчество и система образов, нарративный анаморфоз.
Исторические романы «Алтарь Победы», «Юпитер поверженный», повесть «Сильвия Рея». Интерес к переломным историческим моментам.
Теоретические труды В. Брюсова (книга «Опыты по метрике и ритмике, по евфонии и созвучиям, по строфике и формам», «Наука о стихе»).
Связи поэта с белорусской культурой. В. Брюсов и Янка Купала. Переводы произведений В. Брюсова на белорусский язык.