Учебное пособие для студентов старших курсов психологических факультетов и отделений университетов Москва Независимая фирма «Класс» 2001

1. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
И КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ
По глубокому, хотя далеко не бесспорному замечанию Т. Ярошевского, со+
временные историки, а также некоторые критики экзистенциализма стара+
ются найти основные идеи этого направления в работах почти всех извес+
тных философов прошлого от Ницше, Штирнера, Гегеля (“Феноменология
духа”), Канта до Джона Стюарта Милля, Бентама, Жана Жака Руссо, Паскаля
и даже Сократа и Гераклита, хотя среди основоположников данного тече+
ния чаще всего встречаются имена К. Ясперса и автора книги “Бытие и
время”**. В порядке уточнения отметим: по общему признанию, основате+
лем экзистенциализма в настоящее время считается С. Кьеркегор, хотя со+
звучные идеи высказывались и другими мыслителями ХIХ века (прежде
всего Ф. Ницше и Ф. Достоевским). Дело в том, что сам С. Кьеркегор
(1813—1855), датский теолог и философ, свою систему взглядов экзистен+
циализмом не называл. Это название было закреплено за его философски+
*Не стоит забывать о том, что современная гуманистическая психология, основы которой
были заложены в Европе, все же была создана в США после Второй мировой войны — в об+
ществе, в котором были решены материальные проблемы выживания. Иначе говоря, гума+
нистическая психология родилась как социальная психотерапия сытых, а не голодных, сво+
бодных, а не порабощенных. Поэтому не может быть и речи о подражательстве и механи+
ческом копировании. (Франкл В. Человек в поисках смысла. — М.: Прогресс, 1990, — с. 41).
**Имеется в виду М. Хайдеггер. (Ярошевский М. Г. Личность и общество. — М.: Прогресс,
1973. — С. 154).

---

Психологическая помощь: теория и практика
110
ми работами уже после кончины мыслителя. Однако само название сочине+
ний С. Кьеркегора говорит о направлении его философии: “Страх и тре+
пет”, “Или+или”, “Стадии жизненного пути”. В своих трудах он пытался
противопоставить “объективизму” Гегеля субъективную диалектику лично+
сти, проходящей три стадии на пути к Богу: эстетическую, этическую и ре+
лигиозную*. Но лишь в 20+е годы двадцатого столетия с появлением рабо+
ты М. Хайдеггера “Бытие и время”, а затем — вплоть до самого последнего
времени — всего мощного движения так называемой “субъективной ант+
ропологии” (К. Ясперс, Г. Марсель, Ж.+П. Сартр, А. Камю, Э. Гуссерль и др.)
были созданы ключевые понятия и концепции человеческого существова+
ния (экзистенциализма), ставшие, в совокупности с освоением принципов
“новой физики”, постклассической науки, основой одного из наиболее вли+
ятельных и плодотворных течений в современной консультативной психо+
логии и психотерапии.