Учебное пособие для студентов старших курсов психологических факультетов и отделений университетов Москва Независимая фирма «Класс» 2001

Представление о человеке. Пожалуй, наиболее емкое определение отли+
чительного признака в представлениях о человеке в экзистенциализме
принадлежит Ж.+П. Сартру (1905—1980): “Бытие предшествует сущно+
сти”**. Следовательно, человек изначально свободен. Свободен от любых
внешних детерминаций. Человек способен “детерминировать” себя сам,
своим свободным действием, и, следовательно, он ответственен. Поскольку
человек не предопределен в своих действиях, он открыт будущему, но “Бу+
дущее не позднее бывшего, а последнее не ранее настоящего. Времяполо+
женность обнаруживает себя как будущее, пребывающее в прошлом и на+
стоящем” (см. Ярошевский М., с. 70). Иначе говоря: будущее налично в на+
стоящем, а прошлое не властно ни над настоящим, ни над будущим. Что же
тогда “определяет” человеческое бытие? Смысл. Смысл, однако, в экзистен+
циальной картине мира не есть некая рационалистически истолкованная
цель деятельности, как это было в немецкой классической философии.
Смысл — категория не деятельности, а бытия, заданная не в плоскости дос+
тижения, а в плоскости полноты и глубины отношения к жизни, прожива+
ния ее как целостности и ценности.
Можно сказать, что экзистенциализм внес новые изменения в бытие чело+
века как личности: свобода и ответственность; поиски смысла, бессмыс+
ленность жизни; полнота бытия (самореализации) и осознание смерти и
небытия; осознание одиночества, заброшенности и переживание общения
как ценности, а также — переживание персонального “Я” как ценности.
*См. Советский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1985, с. 677.
**Поразительна параллель со следующими мыслями А. Ф. Лосева, высказанными гораздо
раньше, еще в 1926 г.: “Жизнь не нуждается в науке и диалектике. Жизнь сама порождается
в науке и диалектике. Жизнь сама порождает из себя науку и диалектику. Нет жизни, нет
верного восприятия жизни — не будет ничего хорошего и от диалектики, и никакая диалек+
тика не спасет вас, если живые глаза ваши — до диалектики — не увидят подлинной и обя+
зывающей вас действительности. Напрасны упования на диалектику, если жизнь ваша
скверная, а опыт жизни у вас уродливый и задушенный.” — Лосев А. Ф. Из ранних произве+
дений. — М., 1990, с. 19—20.

---

111
Гуманистическая психотерапия, неклассические направления...