Учебное пособие для студентов старших курсов психологических факультетов и отделений университетов Москва Независимая фирма «Класс» 2001

Общая характеристика концепции. Экзистенциальная парадигма в кон+
сультативной психологии и психотерапии, среди создателей и представи+
телей которой такие известные имена, как В. Франкл, Л. Бинсвангер,
Р. Мэй, И. Ялом, С. Джурард, Ю. Джендлин и К. Ясперс, — безусловно, одно
из самых влиятельных направлений среди богатейших россыпей современ+
ных психотерапевтических концепций. Являясь органичным продолжени+
ем философии экзистенциализма и вобрав в себя представления и принци+
пы современного постклассического естествознания, экзистенциальная
психология и психотерапия сделали принципиально новый шаг в отноше+
нии к человеку как к феномену. Шаг этот заключается в отказе от внепо+
ложенной исследовательской традиции, от идеологизирования по отноше+
нию к господству посредством заранее наработанных схем и концепций и

---

119
Гуманистическая психотерапия, неклассические направления...
состоит в признании экзистенции каждого индивида, его уникального и
неповторимого, трагичного бытия, гораздо более важной сущностью, чем
другие, внешние по отношению к индивиду, сущности.
Можно выразиться и более ясно: до экзистенциальной психотерапии психо+
логи не имели дела с человеком как таковым, с человеческим “Я”. Психоди+
намические, бихевиористские концепции все построены на изучении “ме+
ханизмов”, “поведения”, “потребностей”, “влечений”, “мотивов”, в которых
теряется “Я”, жертва различных посягательств и поползновений. В экзис+
тенциальной психотерапии впервые появилось человеческое “Я” не как
“Эго”, а как личностное бытие, как жизненный мир. Вторым отличительным
свойством экзистенциальной парадигмы в психологии является то, что она,
в сущности, отвергла тенденцию экспериментально+исследовательского от+
ношения к “Я”, позицию исследователя “над Я” как безнравственную. Рав+
ноправность позиций психолога и клиента, обоюдная приверженность рис+
ку и ответственности при предоставлении другому права свободного выбо+
ра — в этом, безусловно, ясно прочитывается новый уровень отношения и к
человеку, и к миру в целом*. Естественно, экзистенциальная парадигма
имеет свои ограничения. В ней много декларативности, умозрительности и,
разумеется, мало привычной научности, экспериментальных данных. По+
видимому, неся на себе бремя теологии С. Кьеркегора, книга В. Франкла
“Человек в поисках смысла”, например, больше похожа на длинную пропо+
ведь, чем на книгу ученого+исследователя. Справедливости ради, следует
все же заметить: еще очень большой вопрос, что принесло человечеству
большее благо — хорошая проповедь или бесстрастный эксперимент.