Учебное пособие для студентов старших курсов психологических факультетов и отделений университетов Москва Независимая фирма «Класс» 2001

Психологическая помощь: теория и практика
114
ее формулировок. Это своеобразный “пароль” экзистенциальной и —
шире — всей гуманистической психологии, ибо категория смещает акцент
с воздействия на внешний мир (с инструментальности) на раскрытие и
осуществление самого себя, но не в смысле развертывания “Я” как момен+
та высшего Абсолюта (ибо таковая трактовка — признак принадлежности
к классическому гегельянству), не в смысле полагания себя в мире, навя+
зывания миру, а в смысле осуществления себя как самоценности во всеоб+
щем стремлении к самораскрытию и саморазвитию. Поэтому с категорией
бытия тесно связана категория “становление”, а сама категория бытия со+
измерима с категорией “мир”.
Жизненный мир — понятие, введенное и разработанное Э. Гуссерлем
(1859—1938), создателем феноменологии. Феномен, по Э. Гуссерлю, — это
то, что имеет бытийность, значимость для сознания. Как разъяснил М. Ма+
мардашвили, это “то обладающее чувственной тканью образование созна+
ния, которое выступает в объективирующем расщеплении ментального по+
нимательного сочленения и от бытия, в котором мы не можем сместиться к
представлению (как психическому объекту), содержащемуся в этом сраще+
нии и соотнесенному с предметными референтами, доступными и внешне+
му (или абсолютному) наблюдателю” (см. Мамардашвили М. К., с. 29). Про+
ще говоря, “феномен” — это сращение (“кентавр”, по выражению М. Ма+
мардашвили) в восприятии “внешнего мира” как собственного бытия,
“внутреннего мира” как интенциональной данности и как самосознания.
“Жизненный мир” и является понятием, фиксирующим само встраивание
переживаемого, сознаваемого, воспринимаемого, проговариваемого — всей
якобы психической феноменологии в онтологию мира как такового, т.е.
фактологического. Понятие “жизненный мир” не только признает онтоло+
гичность, независимую бытийность, данность человеческого сознания (не
как рефлексии, а как интенциональной, независимой от “Я” связи с миром),
но и требует обязательного учета этой внутренней онтологии сознания —
принятия ее всерьез в работе психотерапевта с клиентом и принятия в
расчет при исследовательской работе. В экзистенциальной психотерапии,
где практически решаются поставленные в философском плане Э. Гуссер+
лем задачи расщепления сращения реальности в сознании (как содержания
переживания) с качествами сознания (интенциональность, состояние со+
знания и т.д.), понятие “жизненный мир” несет одну из самых важных и
продуктивных функций. В частности, оно определяет такое правило экзис+
тенциальной терапии и консультирования, как понимание клиента в его
данном самому себе видении.