Учебное пособие для вузов в. А. Сластенин И. Ф. Исаев Е. Н. Шиянов общая педагогика п од р е д а кц и е й

§3. Образование как социальный феномен
Любое общество существует, если его члены следуют принятым 
в нем ценностям и нормам поведения, обусловленным конкретны­
ми природными и социально-историческими условиями. Человек 
становится личностью в процессе социализации, благодаря которой 
он обретает способность выполнять социальные функции. Некото­
рые ученые понимают социализацию как пожизненный процесс, 
связывая ее с переменой места жительства, коллектива, изменени­
ем семейного положения, возрастом. Однако это только социальная 
адаптация. Ею социализация не исчерпывается, она предполагает 
и развитие, и самоопределение, и самореализацию личности. Такие 
задачи решаются как стихийно, так и целенаправленно, как специ­
ально созданными для этого институтами, так и самим человеком. 
Целенаправленно организованный процесс управления социализа­
цией и называется образованием, которое представляет собой слож­
нейший социально-исторический феномен.
Под образованием понимается единый процесс физического 
и духовного становления личности, ее социализации, сознательно
13

---

ориентированный на некоторые идеальные образы, на историчес­
ки зафиксированные в общественном сознании социальные эта­
лоны (например, спартанский воин, добродетельный христианин, 
энергичный предприниматель, гармонично развитая личность). 
В таком понимании образование выступает как неотъемлемая сто­
рона жизни всех обществ и всех без исключения индивидов. По­
этому оно есть прежде всего социальное явление, представляющее 
собой целенаправленный процесс воспитания и обучения в инте­
ресах человека, общества и государства.
Образование стало особой сферой социальной жизни с того 
времени, когда процесс передачи знаний и социального опыта вы­
делился из других видов деятельности людей и стал делом лиц, 
специально занимающихся обучением и воспитанием. Однако об­
разование как социальный способ обеспечения наследования куль­
туры, социализации и развития личности возникает вместе с по­
явлением общества и развивается вместе с развитием трудовой 
деятельности, мышления, языка.
Ученые, занимающиеся вопросами социализации детей в пер­
вобытном обществе, считают, что в ту эпоху образование было 
вплетено в систему общественно-производственной деятельности. 
Функции обучения и воспитания, передачи культуры от поколе­
ния к поколению осуществлялись всеми взрослыми непосредствен­
но в ходе приобщения детей к выполнению трудовых и социальных 
обязанностей.
Каждый взрослый член общества становился педагогом 
в процессе повседневной деятельности, а в некоторых развитых 
общинах, например у ягуа (Колумбия, Перу), младших детей 
воспитывали главным образом старшие дети. Образование было 
неразрывно связано с жизнью общества. Дети вместе со взрос­
лыми добывали пропитание, охраняли очаг, изготовляли ору­
дия труда и при этом учились. Женщины давали девочкам уро­
ки по ведению домашнего хозяйства и уходу за детьми, мужчи­
ны учили мальчиков охотиться, владеть оружием. Вместе со 
взрослыми дети приручали животных, выращивали и собирали 
урожай, радовались удачной охоте, военным победам, танцева­
ли и пели, т. е. образование осуществлялось комплексно и не" 
прерывно в процессе жизни.
Однако представление о первобытном обществе как об обще­
стве, в котором образовательный процесс происходил стихийно, 
без приложения специальных усилий, не является верным. Иссле­
дователями установлено, что у людей того времени существовала 
развитая система накопления информации и передачи ее от поко­
ления к поколению. Эти исследования позволили отойти от тра­
14

---

диционных взглядов на труд только как на средство к существо­
ванию и понять его великую гуманистическую ценность.
В этом отношении особый интерес представляют классические ра­
боты американского этнографа Маргарет Мид, изучавшей жизнь тузем­
цев на островах Самоа в Тихом океане. На Самоа практически нет разли­
чий между делом взрослых и игрой детей. «У самоанского ребенка, — 
отмечает М. Мид, — нет никакого желания превратить деятельность 
взрослых в игру, перевести одну сферу в другую... Они никогда не дела-- 
ют игрушечных домов, не пускают игрушечных корабликов. Маленькие 
мальчишки взбираются на настоящие каноэ и учатся управлять ими в бе­
зопасных водах лагуны»1. Все члены общины, в том числе и самые ма­
ленькие дети, принимают участие во всех жизненно необходимых видах 
деятельности: уборке урожая, приготовлении пищи, рыбной ловле, стро­
ительстве жилищ, уходе за детьми, приеме гостей.
Процесс социализации у первобытных народов был далеко не 
прост и требовал от взрослых понимания процесса развития ре­
бенка. Это наглядно иллюстрирует обряд инициации, знаменую­
щий переход от детства к взрослости. Юноши и девушки в присут­
ствии всего племени демонстрировали знания, умения, ловкость, 
доказывали способность терпеть боль, преодолевать страх.
Не следует представлять образование в первобытном обществе 
как что-то недифференцированное, единообразное у всех племен. 
Содержание и технологии обучения и воспитания у разных наро­
дов были различными и, соответственно* приводили к разным ре­
зультатам.
Например, для жителей острова Алора в Тихом океане было харак­
терно безразличное отношение к детям, которых ничему не учили, пло­
хо кормили и вообще не проявляли о них никакой заботы. Такое отноше­
ние приводило к подавленности и озлобленности детей. Процесс социа­
лизации проходил с трудом и запаздыванием. Племя отличали недобрые 
отношения, постоянные стычки, пониженная эмоциональность. И напро­
тив, для индейского племени команчей была характерна постоянная за­
бота о детях со стороны матери или отца, сочетавшаяся с разумной тре­
бовательностью. После первой удачной охоты подросток приобретал са­
мостоятельность. В результате эмоционального и достаточно строгого 
воспитания развивалась сильная и уверенная в себе личность, не знаю­
щая страха смерти. Отношения взрослых друг к другу были проникнуты 
заботой и участием2.
При всех различиях и нюансах образование в доклассовом об­
ществе носило общественный характер, поскольку осуществлялось 
в процессе повседневной социальной, прежде всего производственной,