Учебное пособие Москва Издательство «Флинта» Издательство «Наука» 2007

МАТЕРИАЛЫ И ДОКУМЕНТЫ
В современной российской филологии сложилось несколько центров,
связанных с изучением межкультурной коммуникации. Один из них
располагается в университетских городах — Воронеже и Тамбове.
Профессора Зинаида Даниловна Попова и Иосиф Абрамович Стернин —
известные специалисты в области когнитивной лингвистики и меж
культурной коммуникации.
ОСНОВНЫЕ РАБОТЫ
Концепт и языковая семантика // Связи языковых единиц в системе
реализации. Когнитивный аспект. Тамбов, 1999. Вып. 2. С. 69—75.
Концепты и невербальность мышления // Филология и культура: Ма
териалы международной конференции. Тамбов, 1999. С. 69—79.
Концепты и лакуны // Языковое сознание: Формирование и функци
онирование / Отв. ред. д.ф.н., Н.В. Уфимцева. М., 2000. С. 55—67 (со
вместно с Г.В. Быковым).
Коммуникативные аспекты толерантности. Воронеж, 2001 (совместно
с К.М. Шилихиной).

---

207
З.Д. Попова, И.А. Стернин. ПОНЯТИЕ «КОНЦЕПТ»
В ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ
42
(...)
Концепт понимается как глобальная мыслительная единица,
представляющая собой квант структурированного знания. Кон
цепты — это идеальные сущности, которые формируются в созна
нии человека:
1. из его непосредственного чувственного опыта — восприя
тия действительности органами чувств;
2. из непосредственных операций человека с предметами, из
его предметной деятельности;
3. из мыслительных операций человека с другими, уже суще
ствующими в его сознании концептами — такие операции
могут привести к возникновению новых концептов;
4. из языкового общения (концепт может быть сообщен,
разъяснен человеку в языковой форме, например, в про
цессе обучения, в образовательном процессе);
5. из самостоятельного познания значений языковых единиц,
усваиваемых человеком (ребенок спрашивает, что такое де
мократия, взрослый человек смотрит значение неизвестно
го для него слова в словаре и через него знакомится с соот
ветствующим концептом).
Язык, таким образом, является лишь одним из способов
формирования концептов в сознании человека. Для эффектив
ного формирования концепта, для полноты его формирования
одного языка мало — необходимо привлечение чувственного
опыта (лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать), необхо
дима наглядность (что отчетливо проявляется в процессе обуче
ния), необходима предметная деятельность с тем или иным
предметом или явлением. Только в таком сочетании разных ви
дов восприятия в сознании человека формируется полноцен
ный концепт.
(...)
42
Воронеж: Воронежский ГУ, 1999. С. 2—29.

---

208
Концепты идеальны и кодируются в сознании единицами универ
сального предметного кода (Н.И. Жинкин, И.Н. Горелова, А.А. Залев
ская). Единицы универсального предметного кода имеют предмет
нообразный, то есть чувственный характер, а универсальность
предметного кода связана с тем, что он есть у всех без исключения
носителей языка, хотя и различен у каждого индивида, поскольку
отражает субъективный чувственный опыт человека, лично им по
лученный в жизни через его органы чувств.
Единицы УПК — индивидуальные чувственные образы, фор
мирующиеся на базе личного чувственного опыта человека. Они
всегда конкретны. К примеру, концепт университет кодируется у
одного выпускника университета образом тяжелой двери, которую
надо было открывать, у другого — дверью кафедры, у третьего —
видом длинного извилистого коридора, у четвертого — образом
аудитории, где проходило большинство лекций и т.д.
(...)
Единица УПК — это наиболее яркая, наглядная, устойчивая
личная часть концепта, имеющая образную природу. Образ, со
ставляющий единицу УПК, может быть случайным, несуществен
ным для данного концепта именно в силу его сугубо личной, ин
дивидуальной природы, но, тем не менее, он выполняет кодирую
щие, знаковые функции для концепта в целом. Многие образы,
лежащие в основе соответствующих единиц УПК, выявляются в
ассоциативных экспериментах: город — Воронеж, дом — родной,
мама — моя, кот — Васька и т.д. Не случайно так мало ассоциатив
ных стимулов, на которые испытуемые давали бы в своей массе
одинаковые парадигматические ответы. Если же единообразные
ответы появляются, то они обычно отражают или устойчивую со
четаемость (темный — лес, интересный — фильм, дорогой — по
дарок, белый — Бим Черное ухо, древо — жизни, держать — в ру
ках, культура — речи, принимать — гостей, резать — хлеб и др.)
либо уже стандартизированный концептуальный образ (кузница —
молот, кровь — красная, расческа — волосы, ездить — верхом, рост —
высокий, спать — долго).
Первичный эмпирический образ, лежащий в основе концепта
и становящийся впоследствии единицей УПК, сродни представ
лению, знаку в концепции А.А. Потебни.
(...)

---

209
Образ, составляющий содержание концепта, подвергается на
циональным сообществом определенной стандартизации. Кон
цепты могут быть общенациональными (стандартизованными),
групповыми (принадлежащими социальной, возрастной, половой
и др. группам) и личными. В национальных и групповых концеп
тах могут также быть индивидуальные компоненты, черты, кото
рые обусловливают в некоторых ситуациях вопросы типа «в каком
смысле вы говорите о...?», «что вы понимаете под...?» и под.
(...)
Языковой знак представляет концепт в языке, в общении.
Слово представляет концепт не полностью — оно своим значени
ем передает несколько основных концептуальных признаков, ре
левантных для сообщения. Слово является средством доступа к
концептуальному знанию, и получив через слово этот доступ, мы
можем подключить к мыслительной деятельности и другие кон
цептуальные признаки, данным словом непосредственно не на
званные (существующие в значении как периферийные, скрытые,
вероятностные, ассоциативные семы). Слово, таким образом, как
и любая номинация, — это ключ, открывающий для человека кон
цепт как единицу мыслительной деятельности и делающий воз
можным воспользоваться им в мыслительной деятельности. Язы
ковой знак можно также уподобить включателю — он включает
концепт в нашем сознании, активируя его в целом и запуская его в
процесс мышления.
В языке один и тот же концепт репрезентирован самыми раз
ными словами, синонимами, симилярами, семами в составе от
дельных семем, дефинициями в различных словарях, типовыми
пропозициями в высказываниях, текстами, посвященными эксп
ликации тех или иных концептов. Сопоставив все доступные фик
сации языковые средства репрезентации концепта — в системе
языка, в речи и текстах, можно выявить содержание концепта как
единицы мышления. Чтобы очертить концепт в национальном со
знании народа, необходимо суммировать все его семемные и сем
ные репрезентации в языке и текстах и на основе этого сделать вы
вод о его содержании и возможной структуре. Необходимо иметь
в виду, что этот вывод будет касаться только той части концепта,
которая нашла языковое выражение.
(...)

---

210
ВОПРОСЫ 1) Как характеризуют авторы единицы универсально-
предметного кода (УПК)?
2) Каким образом концепт репрезентируется в языке?
3) Можно ли дать исчерпывающую характеристику тому
или иному концепту?