Umumiy tilshunoslik

Sossyur ta‘limotining muhim jihatlari
1. Tilshunoslik fanining haqiqiy ob’ekti – tildir. Tilni psixologiya, mantiq, 
fiziologiya kabi fanlar nuqtai nazaridan emas, balki bevosita tilshunoslik fani
asosida o‘rganish kerak. 
2. Til sistem tuzilishga ega bo‘lgan ijtimoiy hodisadir. Til belgilari,
hodisalari o‘zaro dialektik bog‘liq bo‘lib, ular bir-birini belgilaydi va o‘zaro 
mantiqiy, zaruriy aloqaga kirishib, bir butunlikni – til sistemasini hosil qiladi.
3. Til g‘oya, fikr, ma’no tashuvchi belgilar sistemasidir. Til belgisi 2 
tomonga: ifoda tomoni (ifodalovchi) va mazmun tomoni (ifodalanuvchi)ga ega
shartli, ixtiyoriy, birlikdir. Ular moddiy va ruhiy tomonlar, ya’ni tovush va ma’no 
birligidan iborat bo‘lib, o‘zaro dialektik bog‘liqlikda bitta ijtimoiy vazifani
bajaradi, fikr almashuvni – kommunikativ jarayonni ta’minlaydi. 
4. Sossyur tilni ichki va tashqi lingvistikaga ajratadi va ularni bir-biriga
qarama-qarshi qo‘yadi. Uning fikricha, ichki lingvistika tilning strukturasini, 
tashqi lingvistika esa tilni u yashaydigan real shart-sharoit - jamiyat taraqqiyoti
bilan bog‘liq holda o‘rganishi kerakligini ta’kidlaydi. Aynan shu masalalar 
umumiy tilshoslikning o‘rganish ob’ekti hisoblanadi.
5. Sossyur tilda 2 aspektni: sinxroniya va diaxroniyani farqlaydi. Uning 
fikricha, til sistemasi va strukturasini o‘rganishda ayniqsa sinxron aspektning
ahamiyati katta, tilshunoslik fanining bosh vazifasi til hodisalarining bugungi 

---

kundagi holatini o‘rganishdir va bu tilning tarixini, boshqa tillar bilan qiyosini

o‘rganishdan avval bo‘lishi kerak. 
6. Sossyur tilni til va nutqqa ajratadi. Til tildagi so‘zlarning jami va nutqni
qurish, tuzish qoidalaridir. Nutq esa til sistemasining so‘zlashuvdagi yoki matndagi 
qo‘llanishidir. Sossyur o‘z fikrini isbotlash maqsadida shaxmat o‘yiniga murojaat
qilib, shaxmat o‘yinining mazmunini shaxmat donalarining joylashishi va ularning 
yurish qoidalari tashkil etadi, biroq har bir shaxmatchi ulardan individual tarzda
foydalanadi. Til nutqdan quyidagi 5 ta belgisiga ko‘ra farqlanadi:
 1) Til – ijtimoiy, umumiy, nutq esa individual hodisa.
 2) Til sistem, nutq esa asistem hodisa. 
 3)Til potensial (yashirin imkoniyat), nutq esa real voqelik.
 4) Til sinxron, nutq esa diaxron, tarixiy hodisa. 
 5) Til - mohiyat, nutq – hodisa.
7. Sossyur til va nutq birliklari orasidagi o‘zaro bog‘lanishni paradigmatik va 
sintagmatik munosabatga ajratadi. Paradigmatik munosabat til birliklarining bir
paradigmaga, masalan, so‘zlarning vertikal yo‘nalishda turlanish yoki tuslanish 
qatoriga birlashishi va bosh, asosiga ko‘ra farqlanishidir. Masalan, kitob, kitobni, 

kitobning, kitobda, kitobdan so‘zlarining ma’nosi bosh kelishik shakliga ko‘ra
olinadi. Sintagmatik munosabatda esa til birliklarining o‘zaro semantik-sintaktik 
munosabatga kirishishi va gorizontal planda birikmalar hosil qilishi tushuniladi:

kitobning qadri, kitobni o‘qish kabi.
Paradigmatik munosabat til birliklarining nutqqacha bo‘lgan til hodisasi 
bo‘lsa, sintagmatik munosabat til birliklarining nutq jarayonidagi mantiqiy
munosabatidir va u nutq hodisasi sifatida qaraladi.
Xulosa qilib aytganda, XX asr tilshunoslik fanida keskin burilishlar sodir
bo‘lgan davr bo‘ldi. Yuqorida qayd etilgan oqimlar, mashhur tilshunos olimlarning 
qarashlari va faoliyatlari tilshunoslik fanining keng miqyosda rivojlanishiga sabab
bo‘ldi. Albatta, bu o‘rinda ayniqsa tilning sistemaliligi, til va nutq dialektikasi, 
tilning ijtimoiyligi g‘oyalarini ilgari surgan Sossyur ta’limotining ahamiyati
beqiyos. Sossyur ta’limoti tilshunoslikda nafaqat sotsiologik lingvistikaning 

---

yuzaga kelishida, balki bir qator lingvistik maktablar va struktural lingvistikaning

vujudga kelishida ham muhim omillardan biri bo‘ldi.