Узбек прагмалингвистикаси

Кишилик олмошларига хос прагматик белгилар
Кишилик олмошлари: «мен», «сен», «у», «биз», «сиз», «улар» шахе маъносини ифода этувчи махсус сузлардир. Бу сузлар матн таркибидан ажратиб олинганда конкрет маъно ифода этмайди. Шунинг учун бундай сузлар контекстда берилади:
Эргашов - мажлис раиси лабини бурди ва бош чайцаб:
Мен х,еч к,андай мацола ёзган эмасман, сизга х,еч нарса дега- ним йук;, - деди. (А.Кдххор)
Кишилик олмошлари сузловчи - нутк субъекти, тингловчи хамда учинчи шахе маъносини ифода этувчи махсус сузлардир. Булар олмошларга хос семантик маъно деб юритилган. Олмошга хос прагматик маъно «мен» ёки «биз» шаклининг субъектни ифо- далашдан ташкари кушимча «манманлик» маъносида куллани- ши билан характерланади. Жумладан:

• 
  Мен уцитган жувонларнинг х;аммаси хам кам булгани йук,! - деди У,уринисо керилиб. - Тожихонни кечки мактабда уцит- ганман! (А.Каххор)
  
• 
  Мен колхозно опичлаб катта к,илганман! Колхоэнинг дарди к,аерда, цитиги ^аерда эканини мен биламан! Академиядан кела- диаан муйсафид олимлар х,ам аввал менга учрайди, мен билан сух;батлашиб, ундан кейин хужаликни куради. Колхоз тугрисида китоб ёзганман. (А.Кдххор)
  

Бу матнларда «манманлик» маъноси «мен» кишилик олмоши воситасида баён килинган.
Айрим уринпарда «мен» урнида «биз» кишилик олмоши куп- ланиб камтарликни ифодаласа, баъзи холларда бу маъно киноя, кесатик билан алмашади хамда баён килинган маънонинг таъсир этиш даражасини кучайтиради:

• 
  Бутун бир рузгорни кутарган туяга битта злак огирлик килган экан. Бизнинг жиянимиз тугрисидаги арзимайдиган ма-
  

салани пардозлаб кеча мажлисга солганингиз менга унча бот- май турибди. Ун бир яшар киз болани эгов килиб, бизнинг об- руйимизни эговламасангиз хам булар эди. Бу тугрида мактаб директоры, укитувчилар гапирса, узимга олмас эдим, нега де- сангиз махмаданалик касби. (А.Кадар)
Маълумки, назарий адабиётларда таъкидланишича, соф ки- шилик олмошлари факат шахсни курсатади, улар сузловчи ва тингловчини ифодаловчи олмошлардир.⁶⁵ Бу, албатта, тугри фикр. Соф кишипик олмоши шахе маъносини ифодалашдан ташкари уша шахе билан боглик ходиса ва предмегларни хам ифода эта олади:
Каландаровнинг жаги цимирлаб, томирлари буртди, кулоцла- ригача цизариб кетди. У энгашиб этигининг кунжисини тортар экан:

• 
  Бизнинг устимиздан арз килмаган одам колмабди-да... жи- ноятимиз куп, майли, пешонамиздан курдик! - деди. (А.Кадар)
  

Бу матнда «биз» олмоши «мен» кишилик олмоши урнида кул- ланиб, сузловчи назарда тутган маънони кучайтириш учун хизмат киляпти. «Мен» урнида «биз» олмошининг кулланиши, биринчи- дан, сузловчи шахенинг узини мухофаза к,илиш макдадида «мен ва колхоз» тушунчасини ифодалаш булса, иккинчидан, атрофда- гиларга нисбатан «катталик» маъносини ифодапашдир. Бу «мен бошлик бупишимга карамасдан, устимдан арз килишибди-да» маъносида. «Сен», «сиз» олмошлари коммуникатив вазият би­лан боглик равишда нутк субъекти хамда тингловчи орасидаги якинлик, хурмат маъносини ифода этади:
Эртадан кейин... биринчи масала килиб сизнинг хисобингиз- ни куйсак яхши булар эди.

• 
  Майли, - деди К,аландаров мамнун булиб. - Сен, сизлар шунча иш килганда, мен беш-ун минут жавраб берсам нима кипти! (А.Кадар)
  

Курсатиш олмошлари уз номи билан шахе, предмет ёки белгини курсатади *амда матн кисмларини ботпаш учун хиэ- мат килади. Бундан ташкари, курсатиш олмошлари нутк вази- яти таъсирида сузловчининг тингловчига муносабатини ифода этади:
Одампарнинг гап-сузи, муомаласидан Саида буерга бир неча марта келганини, булар орасига киришиб кетганини пайк,аб к;а- ландаровнинг гаши келди. У косами бушатиб, яна ярим чумич суради: иккинчи косани хам мактаб-мактаб ичар экан, Саидани бу одамларга бегона тоифадан килиб курсатмокчи булди:

•