Узбек прагмалингвистикаси

Лингвистик прагматиканинг семантика ва
стилистика билан муносабати
Шу кунга кадар узбек тилшунослигида кулга киритилган барча ютуклар анъанавий тилшунослик давридаги тадкикий тажриба- ларнинг махсули хисобланади. Илмий адабиётларда тилга семи- отик нуктаи назардан ёндашиш, белгини факат шакл сифатида тахлил килиш асосида яна анъанавий тилшунослик гояларини урганиш давом эттирилганлиги хакидаги маълумот кайд килина- ди.⁷⁵ Натижада тил билан объектив олам уртасидаги муносабат тилшунослар диккат марказидан четда колди. Мазмуний синтак­сис масалаларига оид янги илмий адабиётларнинг нашр кили- ниши, улардаги тил, тилдан фойдаланувчилар билан объектив олам уртасидаги мантикий, фалсафий муносабатнинг нутедаги ифодасига ишора жахон тилшунослигидаги каби узбек тилшу- нослиги учун хам янги йуналишдаги лингвистик тадкикотлар учун имкониятяратди.
Прагматика муаммолари билан кадимдан файласуф, мантик- шунос ва лингвистлар шугулланиб келдилар. Бирок бу масала-

74. 
    Фонопрагматика, лексопрагматика. морфопрагматика ва прагмасин- тактика каби атамалар тилшуносликда илк марта кулланяпти.
    
75. 
    Махмудов Н., Нурмонов А. Узбек тилининг назарий грамматикаси. - Тошкент, 1991. - Б.8.
    

парни хал к,илишда тилшуносликнинг апохида сохаси сифатида прагматика узининг аник чегарасига зга булмади, унинг муаммо- лари баъзан синтаксис таркибига киритилса, баъзан бу масала- лар семантика доирасига киради деган янглиш фикрлар билди- рилди.
Прагматика йунапиши назарий грамматиканинг асоси булиб. унингтарихи Ч.Пирс, У.Джемс, Д.Дьюн, Ч.Моррис каби буюк фай- ласуф олимларнинг номлари билан ботлихдир. Уларнинг ишпа- рида биринчи булиб белгилар тизими ва белги функцияси хахи- даги гоялар уз ифодасини топган, семиотиканинг асосий белги- лари анихланган, семантика, синтаксис хамда прагматика урта- сидаги дифференциал белгилар курсатиб утилган.⁷⁶ Кейинчалик эса бу уч аспект тенг даражада шаклланмади, яъни синтаксис ва семантика масалаларига асосий ypfy харатилгани холда, прагма­тика тилшунослар эътиборидан четда холди.
«Алока-аралашув англаш ва таъсир этиш воситаси сифати­да тилнинг турфа хулланиши мохиятида уч элементар функция ётади. Уч элементар функция куйидагилардан иборат булади: 1. Реал дунёдаги предметларни номлаш (номинация). 2. Номлан- ганлардан бирининг иккинчиси билан богланиши (предикация).

3. 
   Номланган макон ва замон хахида сузловчи муносабати (ло­кация).
   

Зикр этилган уч функция умумий семантиканинг уч аспекти- га мувофих келади: «номинация» тип белгиларининг объектга муносабати сифатида «семантика»га мувофих келади; «преди­кация» белгининг белгига муносабати сифатида «синтактика»га мувофих келади; «локация» сузловчининг тил белгиларига узи­нинг «мен»и билан муносабати сифатида прагматикага мувофих келади.
«Номинация» «семантика» аспектпаридан бири булиб, у но­минатив ёки ономасиологик аспектдан ташхари семасиологик аспектни х;ам хамраб опади. «Предикация» белгининг белгига муносабатидан бири булиб, бу муносабат синтагматикада нопре- дикатив бирикишни, хопаверса, парадигматикадаги белгилар- нинг богланишини хам хамраб олади. «Локация инсоннинг узи
⁷⁶Петров В.В. Философия, семантика, прагматика // Новое в зарубежной лингвистике. Bwn.XVl. - М., 1985. - С.471.
фойдаланаётган белгига муносабатидан иборатдир».⁶⁷ Локация тушунчаси сузловчининг ^зи фойдаланаётган белгиларга муно­сабати - «менлиги»ни курсатувчи индивидуал маънодан иборат булади.
Синтаксис юнонча «тузилган, хурилган»; семантика юнонча «ифодаланган. ифодалаш»; прагматика (прагма) юнонча «амал- га оширилган, бажарилган иш»⁶⁸, шунингдек, «харакат», «фаоли- ят» маъноларини ифода зтади. Ч.Моррис семиотикани уч хисмга ажратади: «семантика» белгиларнинг улар ифода этган нарса- ларга муносабатини, «синтактика» белгининг белгига муносаба- тини, «прагматика» эса белгининг тилдан фойдаланувчига муно­сабати хакидаги таълимотни урганади.⁶⁹ Мана шу хисмларнинг биргаликда тахлил хилиниши назарий грамматиканинг асоси деб каралади. Шунинг учун булар хозирги кунда синтаксиснинг долзарб муаммолари сифатида тадхих этилмохда. Бизнингча, прагматик тадхихот лингвистик бирликларнинг мазмуний жиха- тинигина текшириш билан чегараланади деган нотугри хулоса- га келмаслик зарур. Чунки лингвистик прэгматиканинг тадхихот майдони ута кенглиги билан характерланса-да, бу йуналиш объ­едини тадхих этиш хамда уни чегаралашда тадхихотчидан ута эхтиёткорлик талаб килинади. Ч.Моррис талхинига кура, тилга белги сифатида ёндашиб, синтактика, семантика, прагматика йуналиши буйича аввал алохида, сунгра умумлашган тарзда маълумот бериш махсадга мувофивдир. Бу уч соханинг энг мухим томони уларнинг синтактик бирликларни урганиши билан умумлашиши хамда тадхихот объектини мураккаблаштириши- дадир. Шунинг учун, аввало, тилшуносликнинг мазкур сохалари урганадиган синтактик бирликларга хос семантик структуралар- ни анихлаб олиш мухимдир. >^ар хандай ифоданинг икки томо­ни мавжуд булади. Сузловчи баён хилган ахборотнинг семантик куринишларидан бири ифода диктуми, иккинчиси эса ахборот се­мантик структурасида диктум таркибида намоён булувчи ифода модусидир. А.Нурмоновнинг таъкидлашича, гапнинг денотатив йуналишини ифодалаш учун «пропозиция» атамасидан фойда-
ланилади. Бу атама мантик ва фалсафий тадкиедтлор таъсирида тилшуносликка кириб келди. Бу масалага кизикишнинг кучайиши билан унинг талкинида хам хилма-хил карашлар пайдо булди.
Пропозиция атамаси дастлаб умумий тарзда тушунилган. Классик мантиеда пропозиция куйидаги тарзда: «борликнинг маълум предикатлари хакида тасдик ёки инкор йули билан ахбо- рот берувчи фикр шакли тушунилган. Бу атама дастлаб хукмнинг ифодаланиш шакли бупган дарак гаппарга, кейинчалик гапнинг Хамма турларига нисбатан кулланди».⁷⁰ Бирок дастлаб пропо­зиция тушунчаси гапнинг мазмуний структурасидаги барча маз- муний сатхларни камраб олган холда куллана бошлади. Гапнинг субъектив мазмуний структураси хам пропозиция остида тадкик этилди.
«Рамзий мантик классик мантиедан фареди равишда, узининг тушунчаларини, инсон онгида акс этишини четлаб утган холда бевосита борлик категориялари билан муносабатини белгилаш- га интилади. Пропозиция тушунчасининг бу умумий тенденция- си натижасида кейинчалик у тафаккурдан объектив реалликка, субъектив омилга «бурилди». Натижада тафаккур шакпига эмас, балки унинг мазмунига, у оркали ифодаланадиган объектив ре- алпикка нисбатан кулланила бошланди. Субъектив модаллик категориясидан озод булиб. вазиятни ифодалашга ^тди. Пропо­зиция худди шу маъноси билан тилшуносликка кириб келди».⁷¹ Тилшуносликда бу масала юзасидан турлича талкиннинг ортиб бориши пропозиция хусусидаги едрашларнинг тугри ва ягона таърифи пайдо булишига олиб келди. Демак. хозирги кунда тил­шуносликда пропозиция хусусидаги ягона таъриф ran семанти- касида ифодаланган объектив мазмундир. Гап, матн мазмуний структурасидаги объектив мазмундан ташедри нутк субъекти- нинг аффект белгилари кушилган бошка мазмуний структурани аниедаб олиш учун пропозиция хакида ягона маълумотга эга бу- лиш мухимдир.
Ифода семантик тузилишидаги пропозиция масалалари билан семантика шутулланади. Пропозиция тушунчаси жум- ладаги асосий ахборот булиб, сузловчи вокеликни баён ки- лишда тилдан фойдаланади. Тилдан маълум максад йули- да фойдаланиш давомида унда маълум бир вокеликнинг акс этиши пропозиция кисобланади. Демак, нутк предмети едки- даги асосий ахборот жумла пропозициясини ташкил килади. Масалан.
- Уедб юрганимизда орик, уликларни яхши курар эдим, маза: формалинга солиб к,уйсангиз, майиздай булади, шундай тери- сини кутарсангиз бутун механизм курина к,опади, - деди ва бу- нинг бутун тафсилотини сузлаб кетди. (А.^аххор) Бу матнда- ги оддий тасдик акти хусусидаги хабар мазмуни пропозициядир. Семантика мана шу масалалар билан шугулланади. Р.С.Стол- нейкернинг таъкидлашича, формал семантика сузловчи нияти хисобга олинмаган гапдаги ростлик шартининг тасвиридир.⁸² Бундай таедилда жумла таркибида сузловчининг ички нияти хакидаги баён хисобга олинмайди, унда ахборотнинг асосий куриниши инобатга олинади. Сузловчи нутедга хос коммуника- тив ният (иллокутив)ни ифодаловчи актлар тахлил объектидан четга чикади. Жумла мазмуни мантикий жихзтдан тугри экан- лиги назарда тутилади. «Ёмгир ёгяпти» жумласида сузловчи факат ёмгир ёгаётганлиги хакида ахборот бериш билан чега- раланади. Сузловчи нутедга хос унинг субъектив едрашлари- нинг яширин ифодаси - «бирор ёща боролмаслик», «ваъдани бажариш имкониятининг йукриги» ёки очик баёнда мантикий зид мазмун - «ёмгир ёгяпти - х,ор ёгиши керак эди» каби илло- кутив акт семантик тахпилни мураккаблаштиради. Куринадики, жумла билан пропозиция уртасидаги муносабат нутк субъекти билан ботик тарзда контекст хамда нуткий вазият ёрдамида аниеданадиган булса, у холда. бу пропозиция билан алокадор ходисалар лингвистик прагматика предмети мундарижасига та- аллуеди булади. Жумладаги пропозиция мавжудликдаги воке- лик хусусида маълумот беради, уни назарий жихатдан семанти­ка тахлил килади.
Шаклий семантика матндаги пропозиционал мазмунга хос маъно отгенкалари билан шугулланади. Нутк субъектининг ички нияти билан алокадор нутк вазияти таъсирида ифодаланувчи ва
^Столнейкер Р.С. Прагматика // Новое в зарубежной лингвистике. Выл. XVI. 1985.-С.420.
нутх иштирокчиларидан фахат биригагина тегишли булган муно- сабат даражаларини эса лингвопрагматика таджик этади. Бундай вазиятда баён хилинаётган умумий пропозиция хамма нутх ишти- рокчилари учун маълум булгани холда, нутх субъектининг ички махсади билан боглих яширин хусусий мазмун куриниши фахат нутх йунаптирилган адресат учун маълум булади. Масалан:
- К,ани, синчалакхон, цизим, мана буни кийиб олинг-чи!.. - веди ва шу билан, чамаси, мен сени ушанда хам хахорат хилиб эмас, суйиб синчалак деган эдим демохчи бупди.