Узбек прагмалингвистикаси

Ill БУЛИМ
МАТННИНГ ПРАГМАСЕМАНТИК ТАДКИКИ
Матн семантик тузилишининг урганилиши
Жумла назариясига оид мавжуд лингвистик адабиётларда унинг семантик тузилиши, ифода мазмунининг ранг-баранглиги хусусида етарлича маълумотлар берилади. Шу нуктаи назардан ифода назарияси ва унинг семантик структурасини урганишга багишланган катор ишларни курсатиб утиш мумкин.⁷⁷ Бу ишларда ran, матн, ифода каби бирликларнинг семантик томонларига асо- сий эътибор каратилади. Айни ана шу бирликлардаги мазмуний структура сатхига хос элементлар фаркли ва умумий белгилар асосида ажратилиб, шундай тадкикотларга эхтиёж борлиги эъти- роф этилади. Куринадики, тилшуносликда матн ёки ифоданинг фонетик хамда грамматик жихатдан анъанавий урганилишининг узинигина етарли деб хисоблаб булмайди. Бунинг учун эса, ил- мий адабиётларда тугри таъкидланганидек, тадкикот материали билан ишлашда анъанавий методларга мурожаат килиш керак. Бундай метод тил материалига бир-бирига якин айрим фанлар- нинг уйгун холдаги ёндашуви билан ботик. Шунга кура, «...се- миотиканинг юзага келиши урта асрлардаги гуманитар фанларда мавжуд булган «тривий» шаклига асосланади. «Тривий» грам­матика, мантик ва риторика каби кисмлардан иборат булади. «Тривий» бажарадиган вазифалари нуктаи назаридан семиотика кисмлари: грамматика синтактикага, мантик семантикага, рито­рика эса прагматикага мос келади».⁷⁸ Лингвистикада хар кандай
тадкикрт курсатиб утилган фанларнинг ана шу уйгунликдаги три- ₀ий - учлигига асосланиши зарур. Шу маънода лингвосемантик, лингвосемотик ва лингвопрагматик йуналишдаги тадкикотлар ак­ту аллашмокда.
Сузловчи ва тингловчи уртасидаги мулокот шакллари вербал *змда новербап муносабатга асосланади. Бундай муносабат мохиятида мазмуний структура етакчилик килади. Илмий адаби­ётларда мазмуний структура грамматик формапар билан ифо- даланиши алохида таъкидланади, хусусан, хар бир гапнинг реал борлих хахида бирор фикр, хабар баён килиши ran мундарижа- сининг вохелик билан боглих эканлигини курсатади.⁷⁹ Маълум- ки, предикатив шакллар гапнинг мазмуний структурасини шакл- лантиради. Ифоданинг мазмуний структур сатхида сузловчи ёки тингловчининг ички махсади уз аксини топади. Ана шу мазмуний сатхга хос сузловчининг коммуникатив нияти сатхнинг семан­тик, прагматик ва семиотик бирликлари сифатида ушбу тадкихот мохиятини ташкил килади.
И.Т.Торсуева узининг лингвистик карашларида ифода акти урганилишининг турт асосий йунапишини ажратиб курсатади, уларнинг хар бир йуналишига тугри тавсиф бериб, ифоданинг назарий муаммолари хусусида тухталади. Жумладан, ифоданинг урганилишида «антиграмматик» йуналиш деб номланиши шарт- лидир, чунки бунда ифода билан жумла карама-харши куйилади. Ифода - бу гапнинг узи эмаслиги курсатилгани холда, «ифода» атамасини киритиш билан тил системасида сузлар даражасида- ги бирликлар мавжудлигига ишора хилиш эмас, балки жумла син- таксиси доирасига сигмайдиган умумий масалалар хам мавжуд­лигига ишора хилинади. Шунинг учун ифода билан жумла уртаси­даги карама-каршилик тушунчаси хатъий эмас деб белгиланади. «Ифоданинг узи бу жумлалнинг⁹⁶ нутадаги намоён булишидир. Ифоданинг функционал белгилари бир вахтнинг узида тил систе- маларининг яхлит намоён булишидир. Бу ифоданинг шартли ра- вишда номланган фонетик йуналиши тугри эканлигидир. Фонетик йуналиш ифоданинг бир томони хисобланади, холос. Мазмуний
⁹⁶FynoMOB А., Аскарова М. Хрзирги узбек адабий тили. -Тошкент, 1987. - Б.37.
⁶ Степанов Ю.С. В мире семиотики // Семиотика. - М.: Радуга, 1983. - С.8.

белгилар асосида ажратиладиган йуналиш ифоданинг шартли тарзда номланган функционаллигига оиддир. И.Т.Торсуева таъ- кидпаганидек, бу йуналишга А.И.Смирницкий, О.С.Ахманова, Ф.Дониш, В.Г.Гакларнинг харашлари хам апохадор.⁸⁷ Шартли ра- вишда матний деб номланган туртинчи йуналишда ифода матн хисми сифатида абзац, период, «сверхфразовое единства» каби бирликлар сифатида урганилишини жуда тугри таъкидлаб утади.
Ифода семантик тузилиши хусусида суз борар экан, машхур тилшунос олим Хоанг Фе карашларига тухталиб утиш мухимдир. Унда таъкидланишича, ифоданинг йигих вербал шакл (имплицит) мазмуни тулих хабар мазмунини ташкил хилади, ифоданинг бун- дай мазмуни ёйих вербал (эксплицит) баённинг имконияти йух булгани ёки сузловчининг иллокутив махсади бунга йул куйма- ганлиги учун хам яширин шаклда хулланади. Фикрнинг бундай баён хилиш услуби тингловчи тасаввурида яширин мазмун билан диалогик муносабатни юзага келтиради.
Фикрлаш фаолияти натижасида номаълум вохеликнинг маъ- лум вохеликка айланиши учун ифодада яширин семантик ком­понент иштирок этади. Ифода семантик тузилишидаги хамма учун маълум булган ахборот ошкора (эксплицит) мазмун деб харалади. Буни мантихий атама билан пропозиция деб юрити- лади. ^олаверса, ифода таркибида очих баёнга эга булмаган пресуппозицион ахборот хам иштирок этади. Бу эса мантихий предикатив структура деб номланади. Ифодада пресуппозицион ахборотнинг юзага чихиши мантихий предикатив структура кума- гида амалга оширилади. Бунда сузловчининг коммуникатив мах- сади ёки иллокутив акт пропозитив структурадаги лингводейктик воситаларнинг алохида талаффузини талаб хилади. Ифода ёки матннинг семантик структурасида бундай яширин маъно кури- нишлари куплаб кузга ташланади, бирох булар хали назарий тадхихотлар сирасига киритилмаган. Хоанг Фе ифода семантик тузилишидаги йигих вербал шакл мазмуни билан пресуппози­цион мазмуннинг узаро фархланишини алохида курсатиб ута­ди. Шунингдек, тингловчи аних коммуникатив вазиятда сузловчи томонидан берилган ифода мазмунини хабул хилар экан, йитх
^в7Торсуева И.Г. Теория высказывания и интонации // Вопросы языкозна­ния. - М.. 1976. №2. - С.53 - 54.
вербал шакл мазмунида сузловчи нимани назарда тутганлигини англайди. Бунинг учун тингловчи сузловчи нутхига хос «А» ифо- дасидан «В» семантик хулосасини топиб олиши шарт деб хисоб- лайди.^{80 81} Бу жараёнда тингловчи ифода баёни билан алохадор контекст хамда коммуникатив вазиятдан тулих хабардор булиши керак. Ахборотнинг тутри тушунилиши учун сузлашувчиларнинг тил хахидаги билимидан ташхари тингловчининг олам хахидаги тасаввури. жумла хулланаётган ижтимоий холат буйича тушунча- си, сузлаш жараёнида сузлашувчилар рухияти тугрисида билим ва бошха маълумотларини хам хушиш керак. Ахборотни тушуниш жараёнида юхоридаги билимларнинг барчаси баробар хизмат хи­лади. Шунинг учун фахат бу билимларнинг узаро муносабатини хисобга олгандагина биз нутхий жараённинг мохиятини англашга яхинлашган буламиз."
Куринадики, ифоданинг семантик структураси мазмуний элементлардан иборат булиб, буларни прагматик ва семиотик бирликлар сифатида алохида-алохида ажратиш хамда прагма- семантик элементлар сифатида тахлил хилиш прагмалингвис- тиканинг мухим масалаларидандир. Айни вахтда, ифоданинг мазмуний сатхи иккига булинади, биринчиси ошкора мазмуний сатх, иккинчиси яширин мазмуний сатх деб номланади. Яширин мазмуний сатх импликация атамаси ёрдамида ифодаланади. Шунинг учун ифода мазмуний структурасида импликациялашган элементлар мавжуд булади. Импликациялашган элементлар- нинг узи грамматик ва семантик таркибдан ташкил топади. Агар жумла пропозициясини ифодаловчи воситалар грамматик жихат- дан импликациялашса, у холда, гапда фахат кесим иштирок эта­ди, грамматик актантлар эса кесим таркибида импликатив фор- мапар сифатида намоён булади. Семантик импликациялашув жараёни эса айнан ифодага тааллухли булиб, сузлашувчилар онгидаги ижтимоий, прагматик ва психологик концепт иллокутив акт сифатида ифоданинг мазмуний структурасида пропозиция куриниши сифатида намоён булади. Пропозиция таркибидаги сузловчи назарда тутган ахборотлардан бири семантик имплика­ция сатхига утади, иккинчиси эса семантик экспликация сатхида колади. Нуткий мулокот жараёнида сузлашувчиларнинг иллоку- цион максадлари таъсирида пропозиция таркибидаги ахборот- лардан бири актуаллашади. Ноактуал ахборот нутк ситуациясига кура импликация сатхига утади. Демак, ифода ёки матн. нут* каби бирликларнинг мазмуний структураси, уларнинг актуаллашуви ёки ноактуаллашуви, очик ёки ёпик структурадан ташкил топи- ши, айникса, семантик импликациялашув жараёнини урганишга эхтиёж борлиги кузга ташланади. Куринадики, импликациялашув жараёни билан ботлик масалалар прагмалингвистика муаммола- ри каторидан асосий уринни эгаллайди. Демак, мазмуний сатхда узаро фаркпанувчи семантик импликатура элементларини ажра- тиш ва уларни маълум тамойиллар асосида тасниф килиш мак- садга мувофикдир.
Мазмуний сатхда ажратилган прагмасемантик бирликларни мазмуннинг яширин компонентлари хисоблаш керак. Хоанг Фе ифода семантик структурасидаги пресуппозицион ахборот, ошко- ра ва яширин ахборот, шунингдек, тагмаънонинг ифодаланиш да- ражасини аник модел ва формулаларда курсатиб утади. XVI=Z/ Z.⁸² Бу фикр ва формулалар матннинг мазмуний элементларини узаро ажратиш ва кэтъий фарклаш лозимлигини курсатади. Де­мак, юкоридаги карашлар мазмунидан англашиладики, матннинг мазмуний тузилиши узининг маълум хусусиятлари билан чега- раланган ахборот куринишларидан иборат булади. Бизнингча, тилшуносликда матннинг семантик тузилиши билан алокадор пресуппозицион ва ошкора ахборот куринишлари синтактик аспектда урганилганлиги маълум. Бирок ифоданинг яширин куринишлари камда уларнинг пресуппозиция ва ошкора ахборот сатхларига муносабати, шунингдек, уларнинг умумий ва хусусий дифференциал белгилари аник курсатилган илмий тадкикотлар мавжуд эмас. Айникса, матннинг мазмуний йуналиши билан уз- вий алокадор булган ва сузловчи ички ниятини акс эттирувчи прагматик кийматга эга тагмаъно хусусидаги маълумотлар уз­бек тилшунослигида тадкик этилмаган. Айни вактда, тагмаъно, унинг турлича шакллари мавжудлиги сузлашув нуткида кулла- нувчи куйидаги жумпаларда хам кузга ташланади: «%изим, свнга айтаман, келиним, сен эшит», «Бу билан нима демоцчисан?»,