Узбекистон республикаси олий ва ырта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги тошкент давлат педагогика университети оила щу+У+и асослари

Мавзу: Марказий Осиёда никох муносабатларининг диний-хукук ий коидалар асосида тартибга солиниши

Режа:

1.Шариат ва одат быйича никох
2.Никох ащдини тузиш тартиби
3.Никохдан ажралиш

Шариат быйича никох

Инсонийлик нуктаи назаридан каралганда никох - мукаддас ишдир. Чунки у щалоллик асосида кышилишни маъкул деб билади, никохсиз кышилиш эса щаромлик белгисидир. Щаромлик таъсири эса былажак фарзандларда, оиланинг баракали былишида ыз салбий окибатларини кырсатиши мумкин. конун тилида никох бола тугилишини конунлаштирадиган алощида турдаги хусусий шартномани англатади.

Шариат быйича никох шартномага ыхшаб кетсада, ундан фарк килган. У умурбодга тузилади. Шариат муддатли шартларга йыл кыймаган. Агар никох ащдида муддатли шартларга маълум щафта, ой ёки йилга йыл кыйилган былса, бундай никох хакикий эмас деб саналган.
Шариат быйича никохдан ытиш учун никохдан ытувчилардан бир катор шартларга риоя килиш талаб этилган. Улар:
Биринчидан-никохдан ытувчиларнинг ызаро розилиги;
Иккинчидан-никох ёшига тылиш;
Учинчидан-никохни гувощлар иштирокида тузиш;
Тыртинчидан-келин учун калин ва мащр тылаш;
Бешинчидан-диний эътикод бирлиги;
Олтинчидан-никохдан ытадиганлар якин кон - кариндош былмаслиги;
Еттинчидан-табака быйича тенглик;
Саккизинчидан-никохдан ытивчиларнинг рущий жищатдан соглом былиши лозим.
Шариат быйича никохдан ытишда турмуш кураётганларнинг розилигини олиш маросими жуда кизик былган. Бу жараён никох тыйидан бир неча кун олдин келиннинг уйида, мащалий урф-одатларга кыра расмийлаштирилган. У былажак куёв ва келиннинг икки гувощ хамда рущоният вакили иштирокида амалга оширилган. Улардан розилик сыралган ва шу розилик никох шартномасини тузиш учун хукук ий асос щисобланган.
Шариат быйича никох ёши угил болалар учун 12 ёш, кизлар учун 9 ёш белгиланган. Шунда ыгил болалар жинсий жищатдан вояга етган былишлари лозим. Амалда эса ыгил болалар-14, киизлар-12 ёшга тылганда никох тузилган.
Шариат быйича никох ащдини тузиш вактида албатта икки киши гувощликка ытиши лозим. Гувощликка ытишга кыйилган шахслар никох ащдини тузувчиларнинг ызаро розилигини ызлари бир вактнинг ызида эшитган былишлари лозим эди.
Шариат быйича никох ащдини тузишнинг навбатдаги шарти калинни тылаш ва ажратилган мащрни беришдан иборат былган. Бу сиз никох хакикий эмас, деб саналган. Мащр куёв томонидан келинга берилиб, уй-жой ва сепдан иборат былган. Щар бир щудудда мащр, калин щажмлари щар-хил былган.
Шариат быйича, факат ислом динига мансуб былган шахсларгина ызаро никох туза олган. Агар аёл бошка диндан ислом динига ытса, у билан никох куриш мумкин эди.
Мовароуннащрда исломга кадар никох муносабатлари тийиб былмайдиган ва тартибсиз шаклларда намоён былган.
Шариат якин кариндошларнинг ёки кыкалдошлар (бир онани эмиб катта былганлар)нинг никохини ман килган. +уръони каримнинг “Нисо” (4)-сурасинин 22-24-оятларида никох такикланган щоллар батафсил белгилаб берилган.
Никох ащдини тузишда талаб килинадиган шартлардан бири табака быйича тенгликдир. Никох хакикий тенг былиши учун “кафалат” - никохга кирувчи шахслар уруги, кариндошлиги быйича ва унвонларда тенг былиши лозим эди.
Шариат быйича никох ащдини тузувчи томонлар рущий жищатдан соглом былиши лозим. Аклдан озган шахс билан тузилган никох хакикий щисобланмайди.
Юкорида санаб ытилган шартларга риоя килиниб тузилган никохгина хакикий щисобланган.
Шариат быйича эркаклар бир вактнинг ызида бир канча хотин олишлари, аммо уларнинг сони тырттадан ошмаслиги лозим эди. Сабаби агар бир эркак факат бир аёлга уйланиши мумкин дейилса, эркаклар саногидан ортиб колган аёлларга зулм килинган былур эди. Яъни, бу аёллар ызларининг турмуш куриш ва она былиш хукук ларидан мащрум былиб колар эдилар. Натижада жамиятда нопоклик ва маиший бузукликлар юзага келар эди. Шунинг учун Ислом моддий имкониятлари бор эркакларга кып хотинлик былишга рухсат беради. Бундай щолат Туркистон шароитида щам мавжуд былиб, эркаклар икки ва ундан ортик хотинларга уйланиб, улар билан бир умумий хыжаликни вужудгв келтирганлар.
Мусулмоналар никох тузилишига кадар бир катор диний урф-одатларни бажаришлари лозим былган.
Бу урф-одатларнинг бири совчилик былиб, былажак куёвнинг якин кариндошлари келиннинг ота-онаси щузурига бориб, никох тыгрисида келишиб оладилар. Бу жараён “фотища килиш”, “унаштириш” деб аталган.
Иккинчидан, никохни халкка эълон килиш учун зиёфат бериш мусулмонлар учун суннат амалларидан бири щисобланган.
Учинчидан, никох ащдини тузиш вактида рущоният вакили былмиш мулла, икки гувощ ва куёв келиннинг уйига, ёки келин ва куёв гувощлари билан масжидга боради. Мулла никох “хутба” сини ыкишдан олдин эр-хатинлик шартлари, эр ва хотиннинг бурч ва хукук ларини тушунтиради, келин ва куёвнинг розилигини сырайди, тасдикловчи жавобни эшитган мулла никох хутбасини ыкийди.
Никох ащди тузилгандан сынг никох васикасини олиш вактида икки тараф щам муллага ёки козига пул тылаши лозим эди. Бу васика “никох паттаси”, тыланган пул эса “никох кома” деб номланган. Никох ащди тузилгандан эътиборон келин эрининг уйида былиши лозим. Келин эрининг уйига асосан тыйдан сынг борган.
Юкорида кырсатилган никох ащдини тузиш вактида бажарилиши лозим былган щолатларни щисобга олиб, кыйидаги хулосага келиш мумкин: шариат быйича никох тузиш ызига хос щусусиятларга эга былиб, ислом дини томонидан белгиланган талаблар унинг конунийлиги ва ошкоралигини таъминлаган.
Шариат быйича тузилган хакикий былмаган никох шартларига куйидагилар киради:
Биринчидан - гувощлар етарли былмаган ёки шариат томонидан кыйилган талабларга риоя килинмаган (масалан, вояга етмаганлар ёки рущий касаллар билан никохдан ытиш);
Иккинчидан – идда тутиши лозим былган аёллар билан тузилган никох;
Учинчидан – щар хил динга эътикод килувчи томонлар билан тузилган никох.