Узбекистон республикаси олий ва ырта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги тошкент давлат педагогика университети оила щу+У+и асослари

Оилавий муносабатларнинг ривожланиш тарихи

Оилавий муносабатларга шаркда ытмишдан бошлаб улкан ащамият берилиб келган. Зардуштийликда оилавий бурч ва фарзанд тарбияси алощида ырин тутган. “Авесто” тадкикотчиси Щ.Щамидов ыша даврдаги оилалар тыгрисида шундай деб ёзади: “Эркак зурриёт колдириш кобилиятига эга былса-ю, аммо уйланмаса, унга тамга босишар ёки белига занжир боглаб юришга мажбур килишарди. Баъзан бундай эркакни копга солишиб калтаклашган. “Авесто”да кариндошларнинг ызаро оила куриши ман этилган. +авм ва уруг конини тоза, авлодни бенуксон саклаш учун шундай килинган. Кып болали оилаларга давлат щисобидан нафака тайинлаш лозимлиги кайд этилган, бир йыла икки-уч туккан аёллар мукофот олишга сазовор, деб уктирилади”².

Патриархал оила Марказий Осиё халкларида оиланинг энг дастлабки тарихий шакли щисобланган. Бу оила айни замонда жамиятнинг асосий ишлаб чикариш жамоаси щам былган. Шунинг учун оилавий муносабатларга, щар бир оила аъзоларининг хатти-щаракатларига алощида эътибор берилган. Марказий Осиёда патриархал оила эрамиздан олдинги биринчи минг йилликларда вужудга келган. Аста-секин ыша даврларда кичик-кичик оилалар вужудга кела бошлаган. Кичик оилалар вужудга келиши билан никохнинг шарт-шароитлари щам ызгариб борган.
НИКОХ – бу эркак билан аёл ыртасидаги муайян иттифок ва бу иттифокнинг жамият, давлат томонидан тан олиниши ва маъкулланишининг тарихий шаклидир.
Жамият никох воситаси билан эркак ва аёл ыртасидаги табиий муносабатларни тартибга солиб туради, эр-хотин, ота-она ва фарзандлар орасида ахлокий, хукук ий мажбуриятлар ырнатади.
Никох (арабча - кышилиш) сызи узбек тилига араблардан кириб келган. +ышилиш маъносига шарщ берадиган былсак, никох натижасида оилалар ыртасида кариндошликлар ырнатилади. Оила аъзолари тылдирилиб борилади. Бунга биринчидан, янги оилалада фарзандлар тугилиши былса, иккинчидан, никох сабабли кариндошлик вужудга келади. +уда-андалар щам бир-бирларига якин инсонлар былиб колади.
Бизнинг юртимизда азалдан оилани мустащкамлаш, оналик ва болаликни мущофаза килиш масалаларига катта эътибор берилиб келган. Умуман олганда, Марказий Осиёда аёлларга кадимдан катта щурмат билан каралган. Аёллар жамиятда эркаклар билан тенг хукук лардан фойдаланишган. Геродотнинг “Тарих” номли асарида ватанпарвар аёл Тымарис щакида келтирилган тарихий маълумот бунга ёркин мисол была олади. Турон ащолиси Тымарис бошчилигида боскинчи Кайхусрав армиясига зарба беради.
Бошка бир кадимги грек тарихчиси-Элион колдирган маълумотга кыра, Марказий Осиёдаги йирик кабилалардан бири былган сакларнинг одатлари быйича уйланишни истаган щар бир йигит ызи уйланмокчи былган киз билан ер ости уйида кураш тушиши шарт былган. Бу курашда галаба килган такдирдагина уйланиш хукук ига эга былган. Демак, бу ерда кураш ызига хос тарзда никох вазифасини бажарган.
Марказий Осиё халкларининг машщур достонлари – “Ыгузнома”, “Алпомиш” ва “Манас”ларда никох билан боглик одатларда, йигиннинг жисмоний кобилиятларига ва уни синаб кыришга алощида ащамият берилган. Йигитнинг кизга муносиб ёки муносиб эмаслигини аниклаш учун талабгорларнинг ызаро от пойгаси, камонда нишонни уриши, узокка ык узиши, кураш каби ракобатчилик шаклларидан щам фойдаланилган. Шунингдек бу танлов “+из кувлаш”. “Тортишмачок” кабиларда щам ыз ифодасини топган.
Маълумки, бугунги кунгача никохий муносабатларда айрим удумларимиз хануз сакланиб колган. Бунга мисол килиб совчиликларга бориш, унаштириш, таништириш маросимлари, тый-тантана, чаллов удумларини кырсатиш мумкин. Жамиятимиз ривожланган сари удумларимиз щам такомиллашиб бормокда.