Узбекистон республикаси олий ва ырта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги тошкент давлат педагогика университети оила щу+У+и асослари

Мавзу: Марказий Осиёда никощ муносабатларининг диний-щу=у=ий =оидалар асосида тартибга солиниши

Режа:

1.Шариат ва одат быйича никощ
2.Никощ ащдини тузиш тартиби
3.Никощдан ажралиш

Шариат ва одат быйича никощ

Инсонийлик ну=таи назаридан =аралганда никощ - му=аддас ишдир. Чунки у щалоллик асосида =ышилишни маъ=ул деб билади, никощсиз =ышилиш эса щаромлик белгисидир. Щаромлик таъсири эса былажак фарзандларда, оиланинг баракали былишида ыз салбий о=ибатларини кырсатиши мумкин. +онун тилида никощ бола ту\илишини =онунлаштирадиган алощида турдаги хусусий шартномани англатади.

Шариат быйича никощ шартномага ыхшаб кетсада, ундан фар= =илган. У умурбод тузилган. Шариат муддатли шартларга йыл =ыймаган. Агар никощ ащдида муддатли шартларга маълум щафта, ой ёки йилга йыл =ыйилган былса, бундай никощ ща=и=ий эмас деб саналган.
Шариат быйича никощдан ытиш учун никощдан ытувчилардан бир =атор шартларга риоя =илиш талаб этилган. Улар:
Биринчидан-никощдан ытувчиларнинг ызаро розилиги;
Иккинчидан-никощ ёшига тылиш;
Учинчидан-никощни гувощлар иштирокида тузиш;
Тыртинчидан-келин учун =алин ва мащр тылаш;
Бешинчидан-диний эъти=од бирлиги;
Олтинчидан-никощдан ытадиганлар я=ин =он - =ариндош былмаслиги;
Еттинчидан-таба=а быйича тенглик;
Саккизинчидан-никощдан ытивчиларнинг рущий жищатдан со\лом былиши лозим.
Шариат быйича никощдан ытишда турмуш =ураётганларнинг розилигини олиш маросими жуда =изи= былган. Бу жараён никощ тыйидан бир неча кун олдин келиннинг уйида, мащалий урф-одатларга кыра расмийлаштирилган. У былажак куёв ва келиннинг икки гувощ щамда рущоният вакили иштирокида амалга оширилган. Улардан розилик сыралган ва шу розилик никощ шартномасини тузиш учун щу=у=ий асос щисобланган.
Шариат быйича никощ ёши у\ил болалар учун 12 ёш, =излар учун 9 ёш белгиланган. Шунда ы\ил болалар жинсий жищатдан вояга етган былишлари лозим. Амалда эса ы\ил болалар-14, =иизлар-12 ёшга тылганда никощ тузилган.
Шариат быйича никощ ащдини тузиш ва=тида албатта икки киши гувощликка ытиши лозим. Гувощликка ытишга =ыйилган шахслар никощ ащдини тузувчиларнинг ызаро розилигини ызлари бир ва=тнинг ызида эшитган былишлари лозим эди.
Шариат быйича никощ ащдини тузишнинг навбатдаги шарти =алинни тылаш ва ажратилган мащрни беришдан иборат былган. Бу сиз никощ ща=и=ий эмас, деб саналган. Мащр куёв томонидан келинга берилиб, уй-жой ва сепдан иборат былган. Щар бир щудудда мащр, =алин щажмлари щар-хил былган.
Шариат быйича, фа=ат ислом динига мансуб былган шахсларгина ызаро никощ туза олган. Агар аёл бош=а диндан ислом динига ытса, у билан никощ =уриш мумкин эди.
Мовароуннащрда исломга =адар никощ муносабатлари тийиб былмайдиган ва тартибсиз шаклларда намоён былган.
Шариат я=ин =ариндошларнинг ёки кыкалдошлар (бир онани эмиб катта былганлар)нинг никощини ман =илган. +уръони каримнинг «Нисо» (4)-сурасинин 22-24-оятларида никощ та=и=ланган щоллар батафсил белгилаб берилган.
Никощ ащдини тузишда талаб =илинадиган шартлардан бири таба=а быйича тенгликдир. Никощ ща=и=ий тенг былиши учун «кафалат» - никощга кирувчи шахслар уру\и, =ариндошлиги быйича ва унвонларда тенг былиши лозим эди.
Шариат быйича никощ ащдини тузувчи томонлар рущий жищатдан со\лом былиши лозим. А=лдан озган шахс билан тузилган никощ ща=и=ий щисобланмайди.
Ю=орида санаб ытилган шартларга риоя =илиниб тузилган никощгина ща=и=ий щисобланган.
Шариат быйича эркаклар бир ва=тнинг ызида бир =анча хотин олишлари, аммо уларнинг сони тырттадан ошмаслиги лозим эди. Сабаби агар бир эркак фа=ат бир аёлга уйланиши мумкин дейилса, эркаклар сано\идан ортиб =олган аёлларга зулм =илинган былур эди. Яъни, бу аёллар ызларининг турмуш =уриш ва она былиш щу=у=ларидан мащрум былиб =олар эдилар. Натижада жамиятда нопоклик ва маиший бузу=ликлар юзага келар эди. Шунинг учун Ислом моддий имкониятлари бор эркакларга кып хотинлик былишга рухсат беради. Бундай щолат Туркистон шароитида щам мавжуд былиб, эркаклар икки ва ундан орти= хотинларга уйланиб, улар билан бир умумий хыжаликни вужудгв келтирганлар.