Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги

“Якшанба кунлари хамма туталаниб, бирга тушлик килишади”, 
“Отамиз ухлаган пайтда унга хеч ким халакит бермайди”, “Мактаб 
харажатлари учун болаларга муайян микдорда пул берилади” ва 
хоказо.
:Очик тартиб-коидалардан тапщари, хар бир оиланинг яширин 
коидалари хам мавжудки, улар хам оилавий муносабатларнинг яхши 
булишида катта рол уйнайди. Одатда бундай коидалар муайян 
мавзуларнинг оила даврасида кутарилмаслиги ёки маълум тарзда хис- 
кечинмаларнинг намоён этимаслигида куринади. Масалан, отасининг 
олдинги никохдан фарзандлари борлиги мавзуси, оилада ногирон 
борлиги, боланинг кандайдир фалокат туфайли рухан ёки жисмонан 
дардман булиб колгани, кимнидир камалиб кетганлиги, ота ва 
онанинг бирга ётмаётганлиги, отанинг спиртли ичимликларга ружу 
куйганлиги кабилар одатда оила аъзолари тупланган пайтда очик 
мухокама килинмайди. Чунки расман таомил буйича бундай 
холатларга бевосита болаларнинг алокаси хам, айби хам булмайди, 
шунинг учун уларда шу каби салбий тажриба пайдо булишидан 
саклаган тарзда бу каби холатлар мухокама килинмайди.
Оиланинг чегараси ва худуди дейилганда, одатда оиланинг 
бопща социомаданий мухит вакиллари билан алокаси, уларга 
богликлиги даражаси назарда тутилади. Сатирнинг фикрича, шундай 
оилалар хам буладики, улар бопщалар билан деярли мулокотга 
кирмайди, бу оилага дарвозадан хам, деворидан ошиб хам кириб 
булмайди, у гуёки уз кобигига уралиб олгандай, уз навбатида у бошка 
оилаларга хам кизикмайди, оилавий тантаналарга якин кушниларни 
хам чакирмайди, укиши ёки ишхонасини хисобга олмаганда, бошка 
ижтимоий муассасаларга, масалан, театр, кино, клубларга хам 
бормайди. Одатда бундай “ёпик” турдаги оилалар унчалик инок-