Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги

эмоционал учбурчак доирасида узаро муносабатларда бир-бирларини 
айблаш, камчиликларини топиш билан овора булади, лекин 
муносабатларига сира болаларни аралаштирмайди. Боуэнннинг 
фикрича, агар шундай таранг муносабатларга фарзанд аралашеа, 
учаласи уртасида яхши, илик муносабатлар вужудга келса, бундай 
оила мустахкам булиши мумкин. Акс холда, ота-онадан айри 
равишда бола яшаши, ривожланиши мумкин, хаттоки, унинг 
психикасига бундай кемтиклик унчалик зарар етмаслиги хам мумкин, 
лекин оила оиладай булмайди.
Натижада бундай оилада иккита “ёлгон, яширин “Мен”лар 
пайдо булади, бир шахе иккинчиси устидан тула хукмронлик кила 
бошлайди. Бундай никохлар одатда мустахкам булишига карамай, 
уни ташкил этувчилардан бири - тобе “Мен” турли психосоматик ва 
рухий 
касалликларга 
чалиниб 
боради, 
фарзандлар 
хам 
шу 
муносабатларга к^икиб бораверади. Айтиш жоизки, узбек оилалари 
орасида айни мана шу тоифа оилалар куп.
Бу баъзан оилавий низоларга сабаб булишим мумкин. Масалан, 
агар бола ё ногирон, ёки ягона, эрка фарзанд булса, барча нуксонлар 
унинг шу макомига боглик тарзда намоён этилаверади, онанинг
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

камчилиги боланинг ночорлиги ёки эркалатиб юборганлик нйкоби 
остида яширилади. Бошка болаларга хос булган у ёки бу муаммо х,ам 
айни шу бир бола туфайли пайдо булгандай тасаввур этилади.
Боуэн 
амалга 
оширган 
тахлиллар 
Америка 
мухитидан 
олингандай туюлса-да, оила универсал ижтимоий институт сифатида 
барча худудларда хам умумий, хам худудий конуниятларга