таъсир
этади
,
ёшларнинг
ижтимоийлашув жараёнига туганок булиши хам мумкин. “Куча
болалари”, “тарбияси огир болалар”, вояга етмай туриб жиноятга кул
урган усмиРлаР аксарият холатларда айнан шундай оилавий
мухитнинг курбонлари хлсобланди.
Шу )финда таъкидлаш жоизки, боланинг ижтимоийлашуви
жараёнида мактабгача тарбия масканлари, мактабнинг роли ва
ахамияти хам бор. Лекин улардаги таълим-тарбия жараёнининг
самарадорлиги энг аввало, оилавий тарбияга боглик эканлигини,
“Куш уясида курганини килади” маколининг мохиятини хамма
билади.
Махсус
тарбия
масканлари
олдида
оиладаги
ижтимоийлшаувнинг афзаллиги шундаки, оиладаги барча узар
муносабатлар табиий мухитда, иносний муносабатлар тамойил ига
асосланиб амалга оширилади. Крлаверса, )фтача Узбекистондаги
оилаларда 3-4 нафардан фарзанд булса, икки ота ва она учун уларга
етарли эътибор бериш учун имконият кенгрок, мактаб ёки богчада эса
гурухлардаги болалар сони куп ва таълим-тарбия жараёни махсус
дастурлар ва аник режим асосида амалга оширилгани учун
болаларнинг бир текисда ривожланиши ва камол топиши учун етарли
булмайди. Демак, оилавий социализациянинг самарадорлиги оила
билан бошка тарбия масканлари уртасида урнатилган хамкорлакдаги
уйгунликка бевосита боглик.
3.4. Оила, мактаб, педагог хамкорлиги
Усиб келаётган авлоднинг жамият нормаларини тула конли
кабул килиши, уз даврининг яхши ва керакли кишиси булиб
www.ziyouz.com kutubxonasi
етишиши оиланинг бошка расмий тарбия масканлари билан
урнатадиган тугри муносабатлари бевосита боглик. Ижтимоийлашув
Do'stlaringiz bilan baham: |
