Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги

Бошка сохалар сингари у кам уз тарихига эга. Аммо бу тарихни XX 
асрнинг 70 йилларидан бошлаб урганиш ноурин деб хисоблаймиз. 
Бундан тапщари, уни фенемизм меваси дейиш хам нотугри. Бирок 
фаннинг асосий хизмати замонавий психологик муаммоларга 
жамоатчилик фикрининг жалб килиниши хисобланади.
“Гендер” атамаси (ижтимоий жинс, маданият махсули) пайдо 
булганига куп булмаган булса-да (1975 йил), фанда илгари хам бир 
катор гоя ва изланишлар мавжуд булиб, биз уларни хеч иккиланмай 
психологиянинг ушбу сохасига алокадор деб билишимиз мумкин. 
Фан тарихида 5 боскични ажратиб курсатишимиз мумкин:
1) тегишли гояларнинг фалсафий нуктаи назар дан ишлаб 
чикилиши (кадимги даврлардан XIX аср охиригача);
2) гендер психологиясининг предмета ва булимларининг 
шаклланиши (XIX аср охири XX аср боши);
3) психоанализ З.Фрейд номи билан боглик “Фрейд даври” (XX 
аср боши 
1930 йил);
4) йирик эксперементал тадкикотларнинг бошланиши ва илк 
назарияларнинг пайдо булиши (1950-1980 йиллар);
5) гендер психологиясининг жадал суръатда ривожланиши: 
эксперементал тадкикотлар, эмпирик фактларнинг назарий тахлил 
килиниши, маълум метод ва етодикаларнинг адаптацияси ва махсус 
гендер методикаларнинг яратилиши (1990 йилдан шу давргача).
Куплаб 
утказилган 
тадкикотлар 
ва 
турли 
йуналиш 
вакилларининг феминизм ва жинслараро тафовутлар тугрисидаги 
фикрларини умумлаштириб, шуни эътироф этиш мумкинки, иккита 
асосий 
шарт 
аникланганда, 
жинсий 
тафовутлар 
борлиги 
тасдикланади:
а) жинсий тафовутларнинг реаллигини эркак ва аёлдаги у ёки бу

---