муасасасининг тартибларини менсимасликка уРгати^ куйиши
мумкин. Демак, биринчи тамойил - ота-онага мактабгача таълим
муаасасасидаги бола тугрисида ижобий образ ярата олиш;
б) мактабгача таълим муасасаларининг тарабиячилари ота-она
билан кундалик мулокотда боланинг эришган ютуклари, кандай
билим, малака ва куникмага эга булолганини курсата олишлари
лозим. Масалан, тенгкурлари билан мулокотда узини кандай тутгани,
дустлари мавжудлиги, берилган шеър ёки бопща топширикни бугун
айнан кай тарзда узлаштира олган лиги, кимга кандай ёрдам бера
олгани, социометрик макоми кандай эканлиги хакида норасмий
тарзда маълумот бера олиши керак. Демак, боланинг ютукларидан
ота-онани хабардор килиб бориш тамойили ота-она билан
тарбиячининг хамкорлигини мустахдсамлайди;
в) тарбиячи боланинг уйдаги хулки ва ютуклари ёки
камчиликларини билиб туриши шарт. Бу ота-она билан ишончга
асосланган диалог жараёнида аникланади. Чунки тарбиячи боланинг
уйда кандай узини тутиши, одат ва киликларини билмаса, унга тугри
педагогик ёндашувни ташкил этолмайди. Яъни учинчи тамойил -
боланинг оиладаги, уйдаги макомини билиш.
Юкоридагиларнинг бола ижтимоийлашувида инобатга олиниши
мактабгача таълим муасасаларининг оила билан ягона шиор остида
“Келинг биргаликда урганайлик!” ишлашга ва ютукларга эришига
имкон беради. Бунда асосий манфаатдор томон ва фаоллик
курсатувчи биринчи навбатда ота-она булиши лозимлигини
унутмаслик керак.
Охирги йилларда оилавий таълимнинг ахамияти ортиб
бормокда. Куплаб мамлакатларда катор конун хужжатлари ва
норматив актлар кабул килинганки, уларга к5фа, ота-онанинг
Do'stlaringiz bilan baham: |
