Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги тошкент давлат педагогика университеты

"Кичик гурухларда босма материаллар билан ишлаш"- Кичик гурухларда ишлашнинг яна бир самарали методи - бу нашр килинган материаллар билан ишлаш хисобланади. укувчиларнинг зарурий ахборотларни излаб топишлари учун, назарий билимларни мустахкамлаш ёки таснифлашлари учун, назарий материалларни чукур англаб олишлари учун бу методдан фойдаланиш яхши самара беради. Синф 4-5 кишидан иборат кичик гурухларга булинади. Гурух бир хил ёки турлича мазмундаги топшириклар, газеталар, журналлар, фотоальбомлар, бюллетенлар олишади.
Зарурий материаллар: А -1 Форматли ок kof03, кайчи, елим.
Топшириклар:
Укувчилар 5 гурухга булинишади ва хар бир гурухга тегишли топширик берилади.

1. 
   гуру^га топшириц: "Маънавият - кишиларнинг фалсафий, сиёсий, хукукий, илмий, бадиий, ахлокий, диний тасаввурлари ва тушунчалари мажмуи" деган таърифнинг мазмунини изохланг.
   
2. 
   гурухга топшириц: "Маънавият деганда, авваламбор, одамни рухан покланишга, калбан улгайишга чорлайдиган, инсон ички дунёсини, иродасини бакувват, иймон-эъгикодини бутун киладиган, виждонини уйготадиган кучни тасаввур киламан", деган фикрнинг мазмунини изохланг.
   
3. 
   гурухга топшириц: "Хозирги замондаги энг катта хавф - инсонларнинг калби ва онгини эгаллаш учун узлуксиз давом этаётган мафкуравий курашдир. Эндиликда ядро майдонларида эмас, мафкура майдонларида булаётган курашлар хамма нарсани хал килади", деган сузларнинг мазмун-мохиятини изохлаб беринг.
   
4. 
   гуруу,га топширщ: Индивидуал онг, ижтимоий онг, ижтимоий психологиянинг мазмунини тушунтириб беринг.
   
5. 
   гурух,га топшириц: "Мафкура" тушунчасининг мохиятини тушунтириб беринг.
   

Хар бир гурух узига берилган топширикни бажариб булганидан сунг, уларнинг хар бири уз жавобларини бутун аудиторияга хавола килишади. Бунда топширикни аник ва тугри ечган, фаоллик курсатган гурухни ва алохида фаол укувчиларни рагбатлан гириш максадга мувофик.
Бу методни куллаш давомида укувчилардан барча материаллар йигиб олинади, аксинча укувчилар газеталардаги бошка кизикарли маколаларни укишга киришиб кетадилар ва сардорлар фикрларига кулок солмайдилар. укувчилардан эхтиёт булиб ишлаш талаб этилади, ортикча когоз киркиш, елимлаш, синфни ифлослантиришга йул куйилмайди.
" Дебатлар " Дебатлар асосида дарсларни ташкил этишдан кузда тутилган асосий максад муаммонинг ечимини топишда укувчи узгаларни уз ёндашувининг тугрилигига ишонтиришдир. Уз фикрини аник ва мантикий баён этиш, бунинг учун эса ишонарли далиллар ва хулосалар топиш куникмаларини шакллантиришда дебатлар утказиш самарали метод хисобланади.
Улар укувчиларда ижтимоий фикрни узгартиришга таъсир этиш кобилияти мавжудлигига ишонч туйгуларини ривожлантиради.
Методик тавсиялар: Дебатлар мавзусини англаб етишлари учун укувчиларга шароит тугдирилади. Бунинг учун эса мавзуни резолюция шаклида ифодалаш керак булади. Маълумки, резолюция хар доим мавжуд холатни узгартиришни талаб этади. Мисол учун, "кабул килинган: АКД1 Олий суди олий жазонинг ноконституциявийлилигини тан олди ".
Машгулотга махаллий мутахассислардан (олим, врач, мухандис, ижтимоий арбоб ва бошка) бири таклиф этилади.
Дебатда катнашиш учун иктидорли укувчилар танланади ва улар икки гурухга ажратилади: резолюцияни куллаб-кувватлайдиган ва уларга карши чикувчи иштирокчилар дебатларни утказиш коидасини чукур узлаштирган булишлари керак. Гурух сардори регламентга риоя килишни кузатувчи - ёрдамчини тайинлайди.
"Конструктив аргументлар" (3-5та холатга асосланган; мантикий ифодаланган ва далилий материаллар билан мустахкамланган аргументлар тайёрлаш учун укувчиларга етарлича вакт берилади. Уларга муаммонинг куламини англаш ва бахсда уз фикрини саклаб колишлари учун аник, мантикий аргументлар тайёрлашда Укитувчи ёрдам бериши керак. Шу билан биргаликда укувчилар карши томон билдирган фикрларни кандай булиши мумкинл!"--:ни тахмин килишлари ва олдиндан бу фикрларни инкор этишга хам тайёргарлик куришлари лозим.
Бахслашув натижасида Укувчилар нималарни кулга киритиш мумкинлигини тушуниб етсагина даре самараси тугрисида гапириш мумкин.
Укувчиларни шундай далил-исбот топиш куникмаларини эгаллашга ургатиш керакки, натижада билдирилган фикрни карши томоннинг мухокама килишига урин колмасин. Шундагина укувчилар тенгдошларининг карашларини хурмат килишга ёки хусусий тасаввурларини синфдошининг фикри олдида ожиз эканлигини тан олишга урганади, энг асосийси, уларда эркин фикр юритиш куникмалари шакллана боради.
Дебатларни утказиш тартиби:

1. 
   Укитувчи ва дебат иштирокчилари синфдан жой олишади. кулай булиши учун резолюцияни куллаб-кувватлайдиганлар укитувчининг унг томонига, каршилар эса чап томонига жойлашишгани маъкул.
   
2. 
   Укитувчи кискача мухокама мавзусини ва иккала резолюция вариантларини баён килади, сузга чикувчилар учун вактни белгилайди.
   
3. 
   Укитуви дастлаб резолюцияни кУллайдиганларнинг биринчисига су] беради ва ундан конструктив аргументларни баён килиш суралади. Иложи булса сузга чикувчилар тартибини хар бир гурух аъзолари учун олдиндан белгилаш керак. Укитувчининг ёрдамчиси гапирувчи учун ажратилган вактнинг тугаганлигиниэслатиб туради.
   
4. 
   Укитувчи резолюцияни куллайдиган гурух укувчиларини биринчисига суз беради ва у уз фикрини етарлича аргументлар ёрдамида асослаб беради.
   
5. 
   Укитувчи биринчи гурухнинг иккинчи ракамли укувчисига суз беради, сунгра иккинчи гурухнинг иккинчи ракамли укувчиси уз фикрларини резолюция буйича баён килади. Шу холат барча дебат иштирокчилари навбатма-навбат чикиш килгунларига кадар давом этади.
   
6. 
   Кейинги боскичда хар бир иштирокчига карши томоннинг далилларини инкор этиб ташлашга ва улар танкидига жавоб бериш- га имконият тугдирилади.
   
7. 
   Масала талашиш давомида янги аргументларни келтириш мумкин эмас. Бахсни хар доим резолюцияга карши томон вакиллари бошлашади.
   
8. 
   Укувчилар бу боскичда резолюцияга нисбатан у ёки бу мавкени эгаллаш сабабларини баён килишади. Укитувчи бу сабабларни синф доскасига ёзиб бориши хам мумкин. Укувчилар бу сабабларга тегишли саволларга жавоб беришлари хам мумкин, бирок уз мавкеининг тугрилигини оклашга киришиб кетмасликлари керак.
   
9. 
   Иштирокчилар шундай аргументларни курсатиш керакки, биринчидан уларнинг карашлари муаммо ечимига зид хам булиши мумкин, иккинчидан,барчани уйлашга мажбур этсин, учинчидан, хайратда коларли даражада ифодаланиши лозим.
   

10. Дебат даре сунгида укувчилар карши томон кабул килган резолюциянинг жорий этилиши окибатларини бахолашиши керак. Шунингдек, хар икки томондан уртага ташланган карашларни хаётга тадбик этиш жамият учун канчалик фойдали ёки зарарли эканлиги хам мухокама килиниши мумкин.
"Танкидий фикрлаш" - ВАЗИФАСИ. Демократик жамиятда хар бир фукаро Уз олдида турган муаммоларни окилона ечиш кобилиятига эга булиши керак. Шу боисдан укувчиларни дареларда купрок бахсли тортишувларга сабаб буладиган муаммолар ечимини топишга жалб этиш лозим.
Бахсли саволларни ечиш жараёнида укувчиларда тинглаш, мулокат олиб бориш, турлича фикрларни таккослаш, бошка киши такдирига бефарк карамаслик каби хислатлар шакллана боради, масалапарни ечиш ва тегишли хукм чикариш, аналитик фикрлаш кобилиятлари ривожланади, маълум кетма- кетликда тафаккур юргизиш, тугри ечимларни топиш малакалари узлаштирилади.
Утказиш усули. Мунозарали саволларни аналитик-синтетик тахлил килиш ва объектив фикр юритиш куникмаларини ривожлантириш учун талайгина методика мавжуд. Руй бераётган вокеликни танкидий фикрлаш асосида бахолаш куйидаги боскичлардан иборат булиши мумкин:
I .Укувчининг уз фикрини эркин ифодалаши.
укувчига ечимини топиш учун таклиф этилган муаммо буйича уз урнини аниклаб олиши учун имкон берилади. Мисол учун, Тошкентда 16 февраль вокеалари нима учун содир булганлиги тугрисида. Муаммога укувчидан жавоб олиш учун каюр саволлар билан мурожаат килиш мумкин: Сенинг фикринг кандай? Бу хакда сен нималарни уйлайсан? ва бошка.

2. 
   Уз фикрини ойдинлаштириш.
   

укувчиларнинг билдирган фикрларини янада аниклаштириш максадида уларга кУшимча тарзда куйидаги саволлар берилади: Бу билан нима демокчисан? Уз фикрингни тушунтира оласанми? Бу нима дегани?

2. 
   Укувчиларнинг фикрларини асосланганлигини текшириш.
   

Бу ерда куйидагича саволларнинг берилиши уринлидир: Нима учун сен айнан шундай деб уйлайсан? Сенинг мавкеингни тасдикдовчи кандай асослар бор? Нима учун сенда шундай таассурот тугилди? кандай аргументларни билдирган фикринг фойдасига келтирасан? Сенинг фикрингни нима исботлайди? ва хоказо.

2. 
   Бошкалар фикрини урганиш.
   

Инсон уз фикрининг ожизлигини хар доим хам тан олавермайди ва сухбатдошининг фикрига хурмат ва эхтиром билан каравермайди. Айникса бу холатни купрок усмирларда кузатиш мумкин. Шубхасиз, куп холларда бунинг аксини хам курит мумкин. Шу билан биргаликда катор мураккаб муаммоларнинг ечимини топишда узгалар фикрини эшитиш ва тинглаш куникмаси жуда аскотади. Бу куникмани укувчиларда шакллантиришни хохдасангиз, мархамат, куйидаги саволлар билан мурожаат килинг: уз
фикрингизга мукобил булган холатни баён кила оласизми? Бу хакда бошкалар нима дейин мумкин? Танкидга учрашингиз мумкинми?

2. 
   Уз холатини ва узгапар фикрини тахлил этиш.
   

Бу хакда нафакат усмирлар, балки катталар хам купинча уйлашмайдилар. укувчи хусусий фикри билан тугри келмайдиган фикрларни хам узаро таккослаш, илмий асосланган холатни аниклаш учун фикрлар карама- каршилигини тахлил этиши керак. Шу максад учун куйидаги саволлар аскотиши мумкин: уз фикринг ожизлиги нимада? карши томоннинг далил-исботи нима учун кучли ёки нима учун кучсиз? кандай фикрлар сизнинг мавкеингизни мустахкамлайди ёки уни кучсизлантиради?
Урганилаётган муаммо буйича хар иккала фикрларнинг мантикий окибатларини урганиш учун саволлар: агар сизнинг гоянгиз кабул килинса, нималар руй бериши мумкин? Бу жамиятга кандай таъсир курсатади? Унинг натижаси келажакка фойда берадими?

2. 
   Муаммо буйича ечим кабул килиш.
   

Бу "танкидий фикрлаш" методининг сунги боскичи хисобланиб, Укувчилар томонидан билдирилган турлича фикрлар кайтадан бахоланади ва мутаносиблик аникланади. Бунинг учун: кайси натижа энг кулай ва ишончли? Кимнинг чикиши максадга мувофик булди? Сиз бахсга кандай нукта куйган булардингиз? ва хоказо.
Бу методлардан дидактик жараённинг кайси боскичида фойдаланиш керак? Шубхасиз, мавжудлик апгоритмида (МА) - укувчиларнинг укув-билиш фаолиятини ташкил этишда - мустакил уз-узини (синфдошин ) Укитишда, якка тартибда, кичик
"ФСИ"
Янги мавзуни мустахкамлаш учун укувчиларнинг уз шахсий фикрларини асослаб беришлари, яъни "ФСИ" технологияси таклиф килинади. Бунинг учун хар бир гурухга учтадан когоз вараклари берилади. Уларнинг бирининг унг ёки чап бурчагига Ф, иккинчисига С, учинчисига И харфлари ёзилган булади. Бунда:
Ф - уз фикрингни баён кил;
С - нима учун шундай фикрда эканлигингга бирон-бир сабаб келтир:
И - мисол билан келтирилган сабабни изошла деган маънони билдиради.
Масалан:

ф ФИКР	Х,ар бир киши уз х,атти-х,аракати учун ишхсан жавобгардир.