Va ijtimoiy-gumanitar fanlar korupsiyaga qarshi madaniyat asoslari

Jamoatchilik ishtiroki - bu aholining, fuqarolik jamiyatining turli tuzilmalarining davlat qarorlarini tayyorlash, qabul qilish va bajarilishini nazorat qilishda ishtirok etishidir. Uni amalga oshirish uchun ishtirokchilarning ma'lum darajadagi madaniyati talab qilinadi, bu ham hokimiyat, ham fuqarolik jamiyati tuzilmalarining o'zaro hamkorlikka tayyorligini keltirib chiqaradi.
samarasiz ishtirok etishiga kelsak , totalitar tuzumdan demokratiyaga o‘tish yo‘liga o‘tgan mamlakatlar uchun bu, birinchidan, hokimiyatning jamiyatning o‘z ishlarida ishtirok etishidan manfaatdor emasligi bilan bog‘liq. , ularning "begona" bo'lishiga yo'l qo'ymaslik istagi, ikkinchidan, aholining siyosiy madaniyati pastligi, korruptsiya ko'rinishlariga qarshi kurashishni istamasligi yoki motivatsiyasining yo'qligi.
subyektiv sabablari orasida yuqorida qayd etilgan aholining past siyosiy madaniyati, shuningdek, davlat xizmatchilarining malakasini oshirish sifati pastligi kiradi.
Korruptsiya odamlar o'z manfaatlarini jamiyatdan ustun qo'yadigan vaziyatlarda yuzaga keladi va bu korrupsiyaning tarqalishining muhim sub'ektiv sababidir. Postsovet hududida G'arbda o'stirilgan qadriyatlarga va liberal individualizm mafkurasiga keskin burilish sharoitida pul asosiy narsaga aylangan ko'plab odamlarning ijtimoiy-psixologik munosabatlarida o'zgarishlar yuz bermoqda. qadriyat, korruptsiya esa boyishning asosiy vositasidir.
Ijtimoiy-psixologik munosabatlarning bunday o‘zgarishi jamiyatning ma’naviyatsizlanishida, fuqarolarning yetarli darajada xabardorligi va tashkilotchiligida, korruptsioner mansabdor shaxslarning yo‘l-yo‘riq va irodasi bilan munosabatda jamoatchilik passivligida namoyon bo‘lmoqda. E'lon qilingan va haqiqiy qadriyatlar o'rtasidagi sezilarli farq fuqarolar o'rtasida axloq va xulq-atvorning "ikki tomonlama standartini" shakllantiradi. Bunday sharoitda pul jamiyatdagi hamma narsaning o'lchoviga aylanadi, insonning ahamiyati uning shaxsiy boyligining hajmi bilan belgilanadi, uni olish usullaridan qat'i nazar, devalvatsiya va odamlarning xulq-atvorining madaniyatli ijtimoiy regulyatorlarini yo'q qilish sodir bo'ladi: axloq, huquq, din, jamoatchilik fikri va boshqalar.
Bu siljish, bir tomondan, korrupsiyaning keng tarqalishining muhim sababi bo‘lsa, ikkinchi tomondan, jamiyatning ma’naviy tanazzulga uchrashi korrupsiyaning muhim salbiy oqibati hisoblanadi. Boshqacha aytganda, korruptsiya jamiyatning mana shunday demoralizatsiyasining sabablaridan biridir.
Zamonaviy sharoitda korruptsiya jamiyatning mavjudligi uchun asosiy xavf va tahdid bo'lib, uning iqtisodini, hokimiyat apparatini va hatto davlatning o'zini ham yo'q qiladi, ularning vakillari mansabdor shaxslar timsolida ijtimoiy muammolarni hal qilish o'rniga, o'zlari uchun ishlaydilar. shaxsiy muammolarini yoki alohida klanlarning muammolarini hal qilish. U jamiyatning barcha qatlamlariga: hokimiyatga, tadbirkorlarga, jamoat tashkilotlariga kirib boradi.
V.Yu. Meitus korruptsiyani ijtimoiy organizmni yemiruvchi saraton kasalligiga qiyoslaydi. “Korruptsiya saraton kabi bu organizmni, uning faoliyat ko'rsatish, ishlab chiqarish, himoya qilish tizimlarini, hatto jamiyatning genetik elementlarini va ular orqali jamiyat mavjud bo'lgan mamlakatning genofondini buzadi. Bundan tashqari, korruptsiya bir joyda paydo bo'lib, metastazlarini boshqa organlarga tashlab, ularning ishini buzadi va butun organizmni zaharlaydi [ 20].
Korruptsiyaning tarqalishi og'ir iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy oqibatlarga olib keladi.