Vedalar Rig Veda

Qadimgi hind falsafasidagi pravoslav maktablari.
Noortodoksal maktablardan (Charvaklar, Jaynizm, Buddizm) farqli o'laroq, qadimgi hind falsafasi tarixida Vedalar hokimiyatini inkor etmagan, aksincha, ularga tayangan pravoslav maktablari ham mavjud edi. Ushbu maktablarning asosiy falsafiy g'oyalarini ko'rib chiqing
Vedanta(Vedalarning tugallanishi) - hinduizmning eng ta'sirli tizimi, eng muhim falsafiy asosi. U Brahmanni dunyoning mutlaq ruhiy mohiyati sifatida tan oladi. Alohida ruhlar (atmanlar) Xudoni bilish yoki sevgisi orqali Xudo bilan birlashib, najotga erishadilar. Tug'ilish (samsara) tsiklidan chiqish yo'li - mavjud bo'lgan hamma narsani eng yuqori haqiqat nuqtai nazaridan ko'rib chiqish; haqiqatni bilishda insonni o'rab turgan tashqi olam xayoliy dunyo, haqiqiy o'zgarmas voqelik esa braxman bo'lib, u bilan atman aniqlanadi. Ushbu haqiqiy bilimga erishishning asosiy yo'li axloq va meditatsiya, bu Vedalar muammolari haqida qizg'in mulohaza yuritishni anglatadi.
Bunda o'qituvchining yordami muhim rol o'ynaydi. Binobarin, Vedantaning talablaridan biri o‘quvchining o‘qituvchiga itoatkorlik bilan ergashishi, to‘g‘ridan-to‘g‘ri va doimiy ravishda haqiqat haqida fikr yuritish maqsadida Vedanta haqiqatlari ustida doimiy fikr yuritishidir. Bilim ruhni ozod qiladi. Jaholat, aksincha, uni qul qiladi, shahvoniy lazzatlarga bo'lgan ishtiyoqni kuchaytiradi. Vedantani o'rganish ruhni ozod qilishning asosiy vositasidir.
Mimansa(fikr qilish, qurbonliklar haqidagi Vedik matnni o'rganish). Bu tizim Vedalar marosimini tushuntirishga tegishli. Bu erda Vedalarning ta'limoti dxarma bilan chambarchas bog'liq - burch g'oyasi, uning bajarilishi, birinchi navbatda, qurbonlikni o'z ichiga oladi. Bu o'z burchini bajarish karmadan asta-sekin xalos bo'lishga va qayta tug'ilish va azob-uqubatlarni to'xtatish sifatida ozodlikka olib keladi.
Sankhya(raqam, sanab o'tish) - bu to'g'ridan-to'g'ri Vedalar matniga emas, balki mustaqil tajriba va mulohazalarga asoslanadi. Shu jihatdan Samxya Vedanta va Mimamsadan farq qiladi. Ushbu maktabning ta'limoti dunyoning asosiy sababi bo'lgan nuqtai nazarni ifodalaydi materiya, tabiat (prakrta). Tabiat bilan birga borliq ham tan olinadi mutlaq ruh (purusha). Hamma narsada mavjudligi tufayli narsalarning o'zi mavjud. Prakriti va purusha birlashganda dunyoning ham moddiy (suv, havo, yer va boshqalar) va ma'naviy (aql, o'z-o'zini anglash va boshqalar) asl tamoyillari paydo bo'ladi. Shunday qilib, Samkhya dualistik hind falsafasidagi tendentsiya.
(kuchlanish, chuqur fikrlash, tafakkur). Bu maktab falsafasi amaliy psixologik tayyorgarlikka qaratilgan. Uning nazariy asosi Samxya, garchi yoga shaxsiy xudoni ham tan oladi. Ushbu tizimda aqliy tarbiya qoidalarini tushuntirish katta o'rin egallaydi, uning ketma-ket bosqichlari: o'z-o'zini kuzatish ( chuqur), tananing ma'lum pozitsiyalarida (postlarida) nafas olishni o'zlashtirish ( asana), his-tuyg'ularni tashqi ta'sirlardan ajratish ( pratyahara), fikr konsentratsiyasi ( dharana), meditatsiya ( dhyana), rad etish holati ( samadhi). Oxirgi bosqichda ruhning tana qobig'idan ozod qilinishiga erishiladi, samsara va karma kishanlari buziladi. Yoga axloqiy me'yorlari yuksak axloqiy shaxsni shakllantirish bilan bog'liq.