Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

 
3. Классификация мифологических сюжетов 
В литературоведении устоялось деление греческих мифов на две 
большие категории: этиологические (объясняющие происхождение каких-
либо названий или причины возникновения обычаев обрядов) и 
героические (в которых за сказочной оболочкой бывают скрыты реальные 
исторические 
события). 
К 
этиологическим 
можно 
отнести 
космогонические мифы, которые объясняли появление человеческого 
общества и окружающего мира (мифы о происхождении звезд, вулканов,
о сотворении людей Прометеем и др.).
В сюжетах героических мифов говорится о приручении домашних 
животных, изобретении орудий труда, о попытках древних овладеть 
морской, воздушной стихией (мифы об аргонавтах, путешествиях Одиссея,
Дедала, Икара).
В героических мифах сохранились воспоминания о прошлом народа, 
человеческих 
жертвоприношениях, 
борьбе 
отцовского 
права
с материнским. Мы встречаем в них мифологизированные рассказы
о подлинных событиях (например, сказание о Троянской войне и др.)
За фантастической оболочкой в этих мифах можно обнаружить события, 
подлинность которых подтверждается археологическими раскопками. 
Характеризуя древнегреческую мифологию, мы предлагаем 
следующую классификацию мифов: 
1. тотемические мифы; 
2. земледельческие мифы; 
3. космогонические мифы; 
4. мифы о героях (культурных героях); 
5. культовые мифы; 

---

6. заимствованные мифы; 
7. искусственные мифы (литературные). 
1. Тотемические мифы – наиболее древние в греческой мифологии. 
К ним относятся мифы о метаморфозах, превращениях людей в животных, 
растения. Это известный миф о Нарциссе (Наркиссе). [Прекрасный юноша 
Нарцисс, сын беотийского речного бога Кефиса и нимфы Лариопы, отверг 
страстную любовь нимфы Эхо и многих других женщин. Отвергнутые 
женщины попросили у богини правосудия Немезиды (Немесиды) наказать 
его за это. Та вняла их просьбам и устроила так, что, возвращаясь с охоты, 
Нарцисс заглянул в незамутнённый источник, увидел свое отражение, 
влюбился в него и умер от любви к себе. Боги превратили его в цветок, 
названный нарциссом.] Характерен также миф об Арахне. Лидийская 
девушка, искусная рукодельница, дерзнула вызвать Афину на состязание
в ткачестве. За это она была превращена богиней в паука («Арахна»
в переводе с греческого – «паук»). Подобные сюжеты присутствуют в 
мифах о Гиацинте (Гиакинте), превращённом в цветок, Кипарисе, 
превращённом в дерево, Дафне, превращённой в лавровое дерево, Адонисе 
(из капель его крови выросли розы), Мирре (Смирне), превращённой 
богами в мирровое дерево, дающее благовонную смолу- мирру и др. 
Общая дидактическая направленность этих мифов – морально-
религиозное осуждение самонадеянности, самовлюблённости и т.п. людей, 
дерзнувших посягнуть на авторитет богов.