Вераксич И. Ю. Античная литература (курс лекций)

4. 
 
Басни Федра. Отношение писателя к греческим 
образцам и современной действительности 
Баснописец Федр (I в. н. э.) вводит в римскую литературу жанр 
басни. Как самостоятельный жанр басня до этого времени не была 
представлена в римской литературе. Хотя писатели (особенно сатирики) 
иногда вводили басенные сюжеты в своё изложение. Термин «басня» не 
следует понимать в узком смысле слова. Федр включает в свои сборники 
не только «басни», но и занимательные рассказы анекдотического 
характера. 
Жанр басни издавна существовал в Древней Греции. Её 
использовали в своих произведениях Гесиод, Архилох и Симонид. 
Автором басен был знаменитый Эзоп. Многие басенные сюжеты пришли в 
Грецию из Индии и Месопотамии, так как в странах Востока басня была 
особенно развита. Связанная по своему возникновению с народной средой 
и фольклорными истоками, басня в античном обществе обычно защищала 
слабого перед лицом сильного в форме притчи о животных. Первые 
сборники басен (произведения Эзопа) появились в Греции в VI в. до н. э. 
Согласно преданию, Эзоп был фригийским рабом. Римский баснописец 
Федр, пересказавший и переделавший греческие басни, также 

---

принадлежал к низким слоям общества. Его творчество долго 
игнорировалось. По-видимому, сам круг читателей Федра был иным, чем у 
других римских авторов. 
Биография баснописца плохо известна. Сведения о его жизни 
черпаются из произведений Федра. Автор рассказывает, что его 
деятельность вызвала недовольство временщика Тиберия – Саяна, который 
даже подверг его наказанию. 
Федру принадлежат пять книг «эзоповских» басен в ямбических 
стихах (134 басни). Сам автор говорит о своих баснях так: 
Двойная в книжке польза: возбуждает смех 
И учит жить разумными советами. 
(пер.М. Гаспарова) 
Понятно, что Федр стремится сочетать в своих произведениях 
развлекательные и поучительные стороны. Вместе с тем в творчестве 
баснописца много места занимают и социальные мотивы. Автор 
протестует против насилия и произвола власть имущих, против 
паразитического образа жизни богачей, клеймит гнусных доносчиков. 
Пользуясь иносказательностью, присущей жанру басни, он высказывает 
протест против широких масс бедняков и рабов. 
При всём разнообразии действующих лиц, многообразии тематики и 
обилии различных сцен в басне Федра чётко проявляется её 
моралистическая направленность:
Коршун и голубки 
Тот, кто дурному человеку вверится, –
Не помощи добьётся, а погибели. 
Голубки, в страхе перед лютым коршуном, 
На быстрых крыльях от него спасалися. 
Тогда налётчик обратился к хитрости, 
Так обманувши племя беззащитное: 
«Чем жить, как вы живёте, в вечном трепете, 
Меня царём поставьте, под условием, 
Чтоб вам от всех обид я был защитником». 
Они, поверив, подчинились коршуну, 
Но он, вступив на царство, стал их бить и есть. 
Жестоким когтем правя. И одна из сих
Тогда сказала: «Поделом мы платимся». 
(пер.М. Гаспарова) 
Написаны басни очень просто. Автор стремится к ясности и к 
краткости изложения. 
Есть предположения, что Федр был школьным учителем-
грамматиком. В античной школе обучение начиналось с чтения басен 
Эзопа. Возможно, это обстоятельство побудило автора к созданию 
латинских образцов этого жанра. 

---

Федр был признан только в поздней античности. Его басни, 
изложенные прозой, вошли в средневековый сборник «Латинский Эзоп 
(Ромул)», по которому и велось обучение латинскому языку в школах. 
Подлинный Федр был открыт только в XVI веке. Басни Федра 
использовали впоследствии Лафонтен и Крылов («Волк и ягнёнок», 
«Ворона и лисица», «Петух и жемчужное зерно» и др.).