Xamsanavislik an’anasi va Alisher Navoiy “Xamsa”si”

Adabiyotlar: A4, A6, A8, Q10, Q14, Q16, Q20, M30, M35, M37.


Iskandar haqidagi syujet tarixi, Nizomiy Ganjaviy, Amir Xusrav va Abdurahmon Jomiyning Iskandar haqidagi dostonlari.
Iskandar haqida dostonlarning o’rganilishi masalasi, Y.E.Bertel's tadqiqotlari haqida umumiy ma`lumot. Iskandar Zulqarnayn - tarixiy, afsonaviy va diniy obraz sifatida. Qur`oni karimda Zulqarnayn haqida. Nizomiy Ganjaviy "Iskandarnoma" dostonining yaratilishi jarayoni haqidagi munozaralar. Nizomiy dostoni yoki dostonlari ("Sharafnoma" va "Iqbolnoma") ning kompozitsiyasi Amir Xusravning "Oinai Iskandariy" dostoni syujeti va kompozitsiyasi. Abdurahmon Jomiyning "Xiradnomai Iskandariy" dostoni Navoiyning ilhom manbai sifatida
Ta’lim texnologiyalari: ko’rgazmali ma’ruza, muammoli ta’lim, davra suhbati, aqliy hujum va boshqalar.
Adabiyotlar: A4, A6, A8, Q10, Q11, Q13, Q17, Q20, Q23, M37, M39.


Alisher Navoiyning "Saddi Iskandariy" dostoni kompozitsiyasida an’ana va o’ziga xoslik.
Navoiyning "Saddi Iskandariy" dostonini yozishga tayyorgarlik jarayoni. Navoiy dostonining tarkibi, kompozitsiyasi va syujetti. "Saddi Iskandariy" Navoiy Xamsasining eng muhim bo’g’ini sifatida.
Iskandar haqidagi dostonlarda foteh Iskandar masalasining qo’yilishi Iskandar haqidagi dostonlarda Qur`oniy syujetga munosabat. Dostonlarda falsafiy-axloqiy va ijtimoiy-siyosiy masalalarning qo’yilishi va echimi haqida.
Ta’lim texnologiyalari: ko’rgazmali ma’ruza, muammoli ta’lim, davra suhbati, aqliy hujum va boshqalar.
Adabiyotlar: A4, A6, A8, Q10, Q11, Q13, Q17, Q20, Q23, M31, M36.


XVI-XIX asrlarda xamsanavislik.
Alisher Navoiydan keyin xamsanavislik an’anasining ikki tilda davim etganligi, xamsanavislik geografiyasining kengayishi. Abdulloh Hotifiy, Abdibek Sheroziy, Qosimiy, Sinon ibn Sulaymon, Tabreziy Gunobodiy, Zuloliy kabi shoirlarninig xamsa va sab’alari. Turkiy adabiyotda xamsanavislik harakatlari, Xoja masnaviylari.
Abdibek Sheroziy uchta xamsa muallifi sifatida. Abdiy “Xamsa”larida mumtoz an’analar. Abdibek va Alisher Navoiy.
Fanning nazariy qismi bo’yicha umumiy xulosalar.