Yosh tarixshunoslar

Savdoning rivojlanishi. XVI-XVII asriarda savdo va tadbir koriikning markazi bo‘lgan shaharlaming o‘sishi davom etdi. Bu esa, o‘z navbatida, shaharda bozor savdosining o‘sishiga olib keldi. Odatda bozorlarda savdo haftasiga bir yoki ikki kun bo ‘lardi. Shaharlaming о ‘ sib borishi bilan bozorlar har kuni ishlay boshladi.
ХУП asrdan boshlab usti yopiq bozorlar qurilishi keng avj oldi. Bunday bozorlaming eng yirigi Parij va London shaharlarida qurilgan.
Shu asr oxiriga kelib, bozor savdosi bilan do‘kon savdosi о‘rtasida raqobat vujudga keldi. Yangi davr bozorlarining yana bir о ‘ziga xos tomoni

• 
  bu tovarlami uni ishlab chiqarganlaming о ‘zlari emas, savdogarlikni kasb qilib olgan kishilar tomonidan sotishning vujudga kelganligi edi.
  

0‘sha davr manbalarida: «Do‘konlar dunyoni egalladilar. Ular shaharlami yutib yubormoqdalar», - degan ibora yozilgan edi.
Shaharlar to‘xtovsiz о‘sib borayotgan bir sharoitda, ahyon-ahyonda tashkil etiladigan yarmarkalar shahar aholisining talabini qondirolmay qoldi. О‘rta asr yarmarkalari о ‘z ahamiyatini yo ‘qotdi. Shahar aholisining ehtiyojini har kuni savdo qiluvchibozorginaqondira boshladi. Savdogarlarhayotiga, mol-mulkiga solinayotgan doimiy xavf-xatar ulami birlashishga majbur etgan. Bu omil, o‘z navbatida, savdo kompaniyalari sonining ko‘payishiga olib kelgan. Kompaniya a’zolari uning faoliyati uchun o‘z mol-mulklari bilan javobgar edilar. Shu tariqa dastlabki aksionerlikjamiyatlari tashkil topgan.
Savdo-sotiqning rivojlanishi, kompaniyalar qudratining oshishi oqibatida savdo monopoliyalari vujudga keldi. Bu hodisa ham yangi davming muhim belgilaridan bin edi.

Uyga vazifa berish
O’quvchilarni baholash
Sana:
Mavzu:Yevropada reformatsiya . Germaniyada dehqonlar urushi
Reformatsiya haqida. Reformatsiya - XVI asrda katolik
. cherkovita’limotiniisloh qilish maqsadida Germaniyada bo‘lib о‘tgan va XVII asrning birinchi yarmida G‘arbiy Yevropaning qator davlatlariga ham yoyilgan ijtimoiy harakatdir. Bu harakat oqibatida katolik cherkovida bo‘linish yuz berdi. Zamon mhiga mos, mutaassiblik va aqidaparastlikdan xoli, isloh qilingan yangi oqim-protestantlik vujudga keldi. Katolik cherkovining mavqei haqida. XVI asr boshlarida ham katolik cherkovi qudratli edi. Rim Papasining qudratini qavmlaming faqat xudoga chuqur va sidqidildan ishonishiginabelgilab qolmagan. Bu qudrat asosida Rim katolik cherkovining behisob boyliklarga egaligi ham yotardi. Zero, hamma - oddiy dehqondan tortib, to qudratli knyazlargacha o‘z daromadining 1/10 qismini cherkovga tortiq qilardi. Ayni paytda cherkovning о ‘zi ham katta yer-mulk egasi edi. Bundan tashqari, indulgensiya savdosi ham cherkovga katta daromad keltirardi Bu savdo orqali cherkov faqat sodir etilgan gunohnigina emas, kelajakda qilinishimumkinbo‘lgan gunohnihamkechirardi.Reformatsiyaning shart-sharoiti. XVI asrda Angliya va Fransiya qirollari mutlaq hokimiyatga ega bo‘lib olgan bo‘lsalar, Germaniyada siyosiy tarqoqlik hukm surardi. Ya’ni, u mayda-mayda davlatlarga (knyazliklarga) bo ‘linib ketgan edi. Shu sababli, Germaniya imperatori amalda real hokimiyatga ega bo‘lmagan. Shuning uchun ham Ger­maniyada katolik cherkovining ta’siri hamon qudratliligicha qolayotgan edi. Germaniya aholisi, ham o‘z hukmdorlariga, ham cherkovga tinka- madorni qurituvchi soliq to‘lardi. Bundan tashqari, katolik cherkovi Germaniyada katta mol-mulkka ham ega edi. Arxiyepiskop va yepiskoplar esa amalda mustaqil knyazlar sanalardi. Germaniya imperatorini saylab qo‘yadigan 7 nafar eng qudratli knyazning 3 nafari arxiyepiskoplar edi. Rim cherkovi o‘z daromadining katta qismini Germaniyadan olgan. Imperatoming esa Rimga yuboriladigan soliqlar miqdorini kamaytirishga kuchi yetmagan. Qolaversa, katolik cherkovi Germaniya taraqqiyoti to‘sig‘iga aylangan siyosiy tarqoqlik va krepostnoylik munosabatlarining tayanchi ham edi. Yuqorida qayd etib о ‘tilgan omillar Germaniyada umumiy norozilikni keltiiib chiqargan. Umumiy norozilikningyuzagakelishiga shuningdek, katolik marosimlaiini bajaiishning og‘iiiashtirib yuborilganligi ham sabab bo‘lgan.