‘z b e k I s t n r e s p u b L ik a s I o liy va ‘rta m a X s u s ta’l im V a zir lig I m. P. Boltabayev, M. S. Qosimova

ularning lafziga sam im iyat bilan ishonishdir. E ’tiqod jur’atni, 
mardlikni, fidoiylikni taqozo etadi;
— maslakli, 
ya’ni o'ziga xos aqidalari bilan boshqalardan ajralib 
turuvchi ijtim oiy, siyosiy, ilm iy, g'oyaviy va diniy yo'l sohibi;

---

— taqvodor, 
ya ’ni birovning haqiga xiyonat qilm aydigan;
— sharm-hayoli, 
y a ’ni har qanday nojo'ya xatti-harakat- 
lardan o 'zin i tiya oladigan;
— oriyatli, 
y a ’ni o ‘ziga nom unosib yoki ep ko‘rilmagan ishdan, 
narsadan hijolat tortadigan;
— andishali, 
ya ’ni oqibatini o ‘ylab ish qiladigan, yuz-xotirni 
biladigan, farosatli;
— vijdonli, 
y a ’ni nohaq, adolatsiz ishlardan g ‘azabga keladigan, 
bularga qarshilik bildiradigan, o'z faoliyatining yaxshi tomonlaridan 
qanoatlanib, xursand b o ‘ladigan, yo m on tom onlaridan norozi 
bo'lib, ruhan eziladigan , ya’ni vijdon azobiga tushadigan.
Oddiy tarzda aytganda:
Im on uch narsaning butunligidan hosil bo'ladi: e ’tiqod, iqror 
va am al. E ’tiqod ishonch. Iqror so'zda buni tan olish. Amal yaxshi 
ishlar bilan uni isbotlash.
In so f adolat va vijdon amri bilan ish tutish tuyg'usi va qobi­
liyati, ishda, kishilarga munosabatda halollik, to'g'rilik. Barobarlik, 
sofdillik va haqiqatgo' ylikdir. 0 ‘zgani o 'z o 'm ig a va shuningdek 
o 'zin i o'zganing o'rniga xayolan qo'yib ko'rish ham insofga kiradi. 
Yuqorida ta’kidlaganim izdek, to'q — o c h n i, boy — kam bag'alni, 
baxtli — baxtsizni, tolei — baland tolei zabunni, om adli — om ad - 
sizn i, sog'lom — bem orni o 'z o'rniga qo'yib ko'rolsa va aksincha 
ham xuddi shunday bo'lsa, olam guliston insoflilar safi ko'paya-