— > В. Вдубков

5.4. Роль И.А.Каримова в обосновании и разработке 
отечественной модели демократии 
Величие человека, его места в обществе, глобальное 
значение человеческой личности как ведущего фактора 
модернизации мирового сообщества в третьем тысячелетии, 
достижение права людей на достойную человека жизнь 
уникальны для любого государства, поставившего эти цели и 
шаг за шагом приближающегося к их осуществлению. 
Республика Узбекистан начала этот уникальный путь, 
разрабатывая на ходу собственную лоцию, вырабатывая свою 
скорость движения к великой цели. Этот выбор предопределён 
теми ценностями, которые выстрадал народ в борьбе против 
1
Газета «Аргументы и факты». 2004. №7. 
90 

---

чужеземных захватчиков, колониализма, тоталитаризма, 
1срроризма, религиозного экстремизма и так далее. С тех пор 
шкие абстрактные категории как свобода, политическая 
стабильность, гражданский мир, правопорядок, межнацио­
нальное согласие трансформировались в реально осознаваемые 
обществом фундаментальные социально-политические цен­
ности. 
Собственная модель демократии как способа, условия 
достижения намеченной гуманистической цели, является 
нажнейшей составной частью этой лоции, роль которой 
иыполняют сочинения, выступления, интервью, указы 
I [резидента страны И. А. Каримова. В них подчёркивается, что 
наш путь к демократии обоснован историей Центрально-
азиатского региона, как одного из очагов мировой цивилизации, 
ареалов древнейшего ирригационного земледелия, уникальным 
средоточием веротерпимости, распространением мировых 
религий - от зороастризма до ислама, одним из узловых пунктов 
духовно-культурного облика современного человечества, 
зарождения идеи политического универсализма и глобализма. 
Этот выбор глубоко сидит в духовно-нравственной силе 
народа. Трудолюбие, этатизм, гуманизм, коллективизм, 
патернализм, религиозность, толерантность - этим коренным 
чертам узбекской ментальное™ противопоказаны эгоизм, 
жестокость, нигилизм, индивидуализм, бездуховность. Это 
обоснование можно продолжить для доказательства того, что 
выбор в сторону демократии республика сделала не колеблясь и 
всерьёз. Уже в начале 1992 года Президент страны в своём 
первом труде «Узбекистан: свой путь обновления и прогресса» 
обосновывает необходимость идти путём «всемирно 
признанных норм демократии, свобод и прав человека»
1
. 
Воспринимаемая как универсальный образ жизни человечества, 
как способ достижения насущных человеческих интересов, как 
стратегическое направление модернизации основ жизнедеятель­
ности общества, эта модель демократии в работах 
И.А. Каримова постепенно обретает зримые черты нацио-
1
Каримов И.А. Узбекистан: свой путь обновления и прогресса.- Соч. Т.1. —Т.: 
«Узбекистан», 1996. С.37. 
91 

---

нальной специфики, признаков творческого подхода. В своей 
книге «Узбекистан по пути углубления экономических реформ» 
автор видит подлинный демократизм в верховенстве закона, 
широте предоставления прав и свобод, силе социальных 
гарантий человеку. При этом высший смысл подлинной 
демократии видится в гармонизации «межличностных, 
межнациональных, государственных и общественно-
политических отношений, когда человек, общество и 
государственная власть живут в мире и согласии»
1
. 
Ещё более ощутим и развит поиск отечественного образа 
демократии, своеобразная остернизация экзогенной вестернизи-
рованной идеи и опыта в труде «Узбекистан на пороге XXI века: 
угрозы безопасности, условия и гарантии прогресса». 
Подчёркивается важность поэтапного динамизма самого 
процесса демократизации, необратимость реформ политической 
системы страны, гуманистический, правовой, конструктивный 
характер демократии с опорой на свободную рыночную 
экономику и национальный менталитет. Демократизация всех 
основ жизнедеятельности государства, становление граждан­
ского общества обусловливается необходимостью повышения 
политической активности граждан, реализации их политических 
интересов. По мнению автора книги, исключительную роль в 
процессе формирования основ гражданского общества приоб­
ретает «становление таких демократических институтов, как 
разветвлённая, многопартийниая система», ликвидация «любых 
препонов и барьеров, тормозящих возникновение, становление и 
развитие политических партий и общественных движений, без 
которых немыслима представительная демократия в 
республике»
2
. 
Политолог США Питер Карл Ордешук из опыта 
американской демократии делает вывод о том, что общество, 
которое стремится радикально изменить фундаментальные 
социально-экономические отношения, должно, прежде всего, 
1
Каримов И.А. Узбекистан по пути углубления экономических реформ. - Соч. 
Т.З. - Т.: «Узбекистан», 1995.- СЗЗЗ, 344. 
Каримов И.А. Узбекистан на пороге XXI века: угрозы безопасности, условия 
и гарантии прогресса.- Соч.,т.6. — Т.: «Узбекистан», 1998.- С.140. 
92 

---

достичь консенсуса относительно направления этих 
преобразований. Именно поэтому И.А.Каримов предложил с 
трибуны совместного заседания Законодательной палаты и 
Сената в январе 2005 года ряд приоритетных задач и 
направлений, легших в основу концепции демократизации и 
обновления общества, реформирования и модернизации страны. 
Другой вывод сводится к тому, чтобы создавать такие 
ныборные органы, представительство в которых осуществлялось 
бы на основе различных принципов
1
. Узбекистан и здесь учёл 
)то обстоятельство, когда, исходя из мирового опыта и 
специфики политической конкретики вводит систему 
формирования двух новых палат своего парламента: депутаты 
Законодательной палаты избираются на многопартийной 
основе, состав Сената заполняется представителями регионов и 
президентской инициативой. Избранные депутаты будут 
работать на основе пожеланий электората и партийных 
программ, сенаторы будут проводить в жизнь интересы 
регионов и страны в целом. 
Тем самым, открываются возможности учитывать интересы 
различных социальных слоев общества, этносов, блокировать 
попытки извратить, ослабить процесс демократических 
преобразований в угоду каким-то политическим коалициям, 
лоббирующим группам и т.д. 
Очень важно, чтобы в Узбекистане утверждались принципы 
и нормы демократии, свободной и благополучной жизни, чтобы 
он не оказался в стороне от магистрального пути 
общечеловеческой цивилизации, не остался в замкнутом круге 
проблем коррупции, преступности, бездуховности и др. Ключ к 
достижению такого уровня в развитии общества И. А. Каримов 
видит «в информированности населения о процессах принятия 
законов, контроле за решениями правительства со стороны 
народа, участии граждан в управлении государством»
2
. 
Ордешук П.К. Американская политическая система: поиск эффективной 
демократии.// Свободная мысль. 1991. №14. С.41. 
2
Каримов И.А. Справедливость должна быть основой нашей деятельности. 
Соч. Т.7.-Т.: «Узбекистан», 1999.- С.237, 241. 
93 

---

Как отмечает академик М.Шарифходжаев, «в разработке 
теоретически и практически обоснованной концепции 
«узбекской модели» развития, ставшей ядром национального 
самопонимания и самоутверждения, Каримов исходил из 
диалектического подхода к проблеме демократии и системного 
взгляда на архисложный процесс постсоветской трансформации 
и общества, и государства»'. 
«Мы не хуже других и никогда ими не будем» - в этой 
мысли И.А.Каримова заложены глубокая вера и убеждённость в 
великом демократическом будущем Узбекистана, достойном 
месте страны в мировом сообществе. 
* * * 
Итак, какие же выводы можно сделать из изученных тем 
первого раздела? 
1. Демократия сегодня наиболее гуманистический образ 
жизни общества, воплощающий лучшие возможности и 
интересы человека, его благополучие. 
2. Узбекистан - страна с сильными и глубокими 
историческими корнями культуры, духовности, демократии, 
которые обусловили наше собственное понимание и видение 
демократического обустройства нашей жизни, его характера, 
динамики, легшие в основу отечественной модели. 
3. Узбекистан сознательно и перспективно сделал выбор в 
пользу демократии, реально воспринимая её сильные и слабые 
стороны, которые выявил международный опыт, трудности и 
сложности демократического развития. 
4. Отечественная модель демократии - это синтез 
принципов, норм, направлений, методов практической 
деятельности человека и общества в целях полного 
осуществления их потенций, надежд на цивилизованное 
развитие.