Диншиносии илмӣ, ки аз нимаи дуюми асри XIX ба вуҷуд омада, то имрӯз пайваста дар рушду такомул аст, феноменологияи динро чун дигар қисмҳо: фалсафаи дин, таъриху сотсиологияи дин, психология ва герменевтикаи дин ҷузъи муҳими худ қарор гирифтааст. Алалхусус дар асри XX, хусусан дар нимаи дуюми он бо пайдоиши таҳқиқотҳои арзишманди Р.Отто (1869-1937), Леув (1890-1950), М.Шелер (1874-1928), Ф.Хайлер, М Элиаде, И.Вах (18981953) ва дигарон мақоми феноменология дар диншиносӣ хеле тақвият ёфтааст ва ҳатто, баъзан, дар як қатор асарҳои олимони муосир ягона соҳа ва методи таҳқиқии дин қарор дода шудааст.
|
din sotsiologiyasi birinchi navbatda dinning jamiyatdagi amaliyoti, ijtimoiy tuzilmalari, tarixiy kelib chiqishi, rivojlanishi, umuminsoniy mavzular va rollarini o'rganishdir. Ayniqsa, bugungi kunda va yozilgan tarix davomida Yerning deyarli barcha jamiyatlarida dinning takrorlanuvchi roliga alohida e'tibor qaratiladi. Din sotsiologlari jamiyatning dinga ta'siri va dinning jamiyatga ta'sirini tushuntirishga harakat qiladilar; boshqacha aytganda, ularning dialektik aloqasi.
|
|
