1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Evristik qiymat
Empirik yo'naltirilgan psixolog uchun nazariya olimlarni keyingi tadqiqotlarni o'tkazishga qanchalik rag'batlantirishi haqidagi savol juda muhim ahamiyatga ega. Shaxsiyat nazariyalari bu talabni qondirish qobiliyatida juda xilma-xildir. Erich Frommning gumanistik nazariyasi va Jorj Kellining shaxsiyat tuzilmalari nazariyasi kabi shaxsiyatning eng munozarali nazariy ta'riflari psixologiyaning o'zida keyingi tadqiqotlar uchun minimal turtki beradi. Bunday holat, odatda, nazariyotchi o'z tushunchalariga amaliy ta'rifni bermaganligi, ya'ni ularni qanday operatsiyalar bilan o'lchash mumkinligini yoki ular xatti-harakatlarning qanday kuzatiladigan xususiyatlari bilan bog'liqligini aniqlay olmaganligi natijasidir. Albatta, taniqli nazariyotchining malakali izdoshlari asosiy tushunchalarni tadqiqot faoliyatiga turtki beradigan shaklga aylantirish orqali nazariyaning evristik qiymatini oshirishi mumkin.
Ichki izchillik
Bu mezon quyidagi shartni o'z ichiga oladi: nazariya ichki qarama-qarshiliklardan xoli bo'lishi kerak. Ya'ni, yaxshi nazariya o'xshash bo'lmagan hodisalarni ichki mantiqiy usulga rioya qilgan holda tushuntirishi kerak. E'tiborga loyiq nazariya, shuningdek, bir-biriga mos keladigan taklif va ta'riflardan iborat bo'lishi kerak. Umuman olganda, shaxsiyat nazariyalari ushbu standartga to'liq javob beradi va qarama-qarshi bashoratlar topilgan hollarda, ularning kelib chiqishi odatda tadqiqotchi tomonidan nazariya asoslarini noto'g'ri tushunish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Insonning tabiati haqida bir qator farazlarga ega bo'lgan holda, tushunchalari va qoidalari bir-biriga mantiqan mos keladigan shaxsiyat nazariyasini olish juda mumkin.
Tejamkorlik
Nazariya, shuningdek, nazariya doirasidagi hodisalarni tavsiflash va tushuntirish uchun zarur bo'lgan tushunchalar soni bo'yicha ham baholanishi mumkin. Parsimonlik printsipiga ko'ra, murakkabroq tushuntirishlardan ko'ra soddaroq va aniqroq tushuntirishlar afzalroqdir . Boshqacha qilib aytganda, ma'lum bir nazariya hodisani tushuntirish uchun qanchalik kam tushuncha va farazlarga muhtoj bo'lsa, u shunchalik yaxshi bo'ladi. Aksincha , juda ko'p tushunchalar va taxminlarni o'z ichiga olgan ceteris paribus nazariyasi odatda muvaffaqiyatsiz deb hisoblanadi. Quyidagi misol ushbu mezonning ahamiyatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Aytaylik, son-sanoqsiz kuzatuvlardan so'ng, biz odamlar tushkunlikka tushganda, degan xulosaga keldik:
- odatda o'zini salbiy baholaydi;
- o'z kelajagiga pessimistik qarash;
- hayotiy tajribalarni salbiy talqin qilishga moyil.
Shu munosabat bilan, biz o'z-o'zini hurmat qilishning pastligi depressiyaning asosiy sababi ekanligini taxmin qilishimiz mumkin. Bizning gipotezamiz depressiya bilan og'rigan odamlarning ko'p sonli tadqiqotlarining (aks holda solishtirib bo'lmaydigan) natijalarini qisqacha umumlashtiradi. Bu usul depressiya bilan og'rigan odamlarda bir-biriga bog'liq bo'lmagan faktlar va kuzatishlarni tushuntirishning yanada tejamkor usulini taqdim etadi.
Afsuski, nazariyaning samaradorligini baholash uchun oddiy va aniq qoidalar yo'q. Daromadlilik sub'ektiv mezondir, chunki bugungi kunda shaxsning turli jihatlari to'g'risida mavjud bo'lgan bilimlar miqdori to'liq emas. Bundan tashqari, bugungi kunda iqtisodiy ko'rinadigan nazariya kelajakdagi kashfiyotlarni tushuntira olmasligi mumkin. Biroq, yaxshi nazariya ortiqcha nazariy bagajni o'z ichiga olmaydi.
Qoplash
Bu mezon nazariya qamrab olgan hodisalarning kengligi va xilma-xilligini bildiradi. Nazariya qanchalik ko'p qirrali bo'lsa, uning xulq-atvor namoyon bo'lish doirasi shunchalik kengayadi. Shunday qilib, tor va cheklangan nazariyadan ko'ra keng qamrovli nazariya afzalroqdir . Keng qamrovli nazariyaning yana bir afzalligi shundaki, u kuzatish yoki eksperimentda aniqlangan yangi, bir-biriga zid bo'lgan faktlarni birlashtirish va birlashtirish uchun mantiqiy asos sifatida ishlatilishi mumkin. Ba'zi personologlar keng ko'lamli nazariyalarni yaratsalar, boshqalari bu borada kamchilik qiladilar. Inson tabiati haqidagi ma’lum bir mulohazalar majmuasiga tayanish ichki izchillikni ta’minlashga yordam beradi, biroq ayni paytda nazariyotchining ilmiy qiziqish doirasini xulq-atvor javoblarining chegaralangan doirasiga torayishiga olib keladi. Ushbu kitobda nazariyalari taqdim etilgan personologlar inson xatti-harakatlarini tushuntirishda biologik, genetik, hissiy, kognitiv, ijtimoiy yoki madaniy omillarga katta e'tibor berishadi. Shaxsga nisbatan ushbu yondashuvlarning har biri muqarrar ravishda nazariyaning qamrov kengligi nuqtai nazaridan cheklanishiga olib keladi. Shu bilan birga, mavjud nazariyalarning hech biri inson faoliyatining barcha tomonlarini tushuntirib bera olmasligini tan olish kerak. Shunday qilib, har bir holatda bitta nazariyada tushuntirilgan hodisalar boshqa nazariya tomonidan ta'kidlangan hodisalar kabi muhim va inson xatti-harakatlarini tushunishda bir xil muhim rol o'ynaydimi yoki yo'qligini hal qilish kerak. Afsuski, har bir nazariyaning nisbiy ahamiyatini aniqlash uchun lakmus testi mavjud emas, chunki ko'pincha ma'lum bir hodisaning xatti-harakatni tushunish uchun qanchalik muhimligi aniq emas. Ko'rinib turibdiki, oddiy muammolar bo'yicha bugungi tadqiqotlar kelajakda dadil yangi tushunchalarni keltirib chiqarishi mumkin. Shunga ko'ra, biz shaxsiyat nazariyasining afzalliklarini baholashda ehtiyot bo'lishimiz kerak, agar baholash mezoni sifatida qamrovning faqat bitta kengligi ishlatilsa.