1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Tashqi mustahkamlash
Odamlarni o'rganishga qanday omillar yordam beradi? Zamonaviy ta'lim nazariyotchilari xulq-atvorni egallash, saqlash va o'zgartirish uchun zarur shart sifatida mustahkamlashni ta'kidlaydilar. Masalan, Skinner o'rganish uchun tashqi mustahkamlash zarurligini ta'kidladi. Bandura esa tashqi mustahkamlashning muhimligini tan olgan holda, buni bizning xatti-harakatlarimizni olish, saqlab qolish yoki o'zgartirishning yagona yo'li deb hisoblamaydi. Odamlar boshqa odamlarning xatti-harakatlarini ko'rish yoki o'qish yoki eshitish orqali bilib olishlari mumkin. Oldingi tajriba natijasida odamlar ma'lum xatti-harakatlarning o'zlari qadrlaydigan oqibatlarga olib kelishini kutishlari mumkin, boshqalari esa istalmagan natijaga olib keladi, boshqalari esa samarasiz bo'ladi. Shunday qilib, bizning xatti-harakatlarimiz ko'p jihatdan oldindan ko'rilgan oqibatlarga bog'liq (Bandura, 1989a). Masalan, uy egalari sifatida biz uyni yong‘indan sug‘urtalash uchun yonib ketishini kutmaymiz. Aksincha, biz yong'in sug'urtasiga ega bo'lmaslikning halokatli oqibatlari haqida boshqalardan olingan ma'lumotlarga tayanamiz va uni sotib olish to'g'risida qaror qabul qilamiz. Xuddi shu tarzda, sahro bo'ylab xavfli sayohatga otlanar ekanmiz, biz qor bo'roni yoki kuchli yomg'ir bizni bosib o'tishini kutmasdan, darhol marshrut kiyimida kiyinamiz. Har bir holatda, biz etarli darajada tayyorgarlik ko'rmaslik oqibatlarini oldindan bilishimiz va kerakli choralarni ko'rishimiz mumkin. Haqiqiy natijani ramziy ravishda ifodalash qobiliyatimiz orqali kelajakdagi oqibatlar potentsial oqibatlar kabi xatti-harakatlarga ta'sir qiluvchi lahzali sabab omillariga aylanishi mumkin. Bizning yuqori ruhiy jarayonlarimiz bizga oldindan ko'rish qobiliyatini beradi (Bandura, 1989c).
Ijtimoiy-kognitiv nazariyaning markazida xatti-harakatlarning yangi shakllarini tashqi mustahkamlash bo'lmaganda olish mumkin degan fikr yotadi . Banduraning ta'kidlashicha, biz ko'rsatadigan xatti-harakatlarning aksariyati misol orqali o'rganiladi: biz shunchaki boshqalar nima qilayotganini kuzatamiz va keyin ularning harakatlariga taqlid qilamiz. To'g'ridan-to'g'ri mustahkamlashdan ko'ra kuzatish yoki misol orqali o'rganishga urg'u berish Bandura nazariyasining eng xarakterli xususiyati hisoblanadi.