1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Ichkaridan xulq-atvor
O‘rganish nazariyasidagi yutuqlar sabab tahlilining diqqat markazini gipotetik ichki kuchlardan atrof-muhit ta’siriga (masalan, Skinnerning operant o‘rganishiga) o‘zgartirdi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, insonning xatti-harakati uni keltirib chiqaradigan ijtimoiy stimullar va uni davom ettiradigan kuchaytiruvchi oqibatlar nuqtai nazaridan tushuntiriladi. Ammo, Banduraning so'zlariga ko'ra, xatti-harakatni bu tarzda tushuntirish chaqaloqni suv bilan tashqariga tashlashdir (Bandura, 1989b). Bandura uchun esda qolishi kerak bo'lgan ichki "bola" mustaqil kognitiv jarayonlar edi. Boshqacha qilib aytganda, radikal bixeviorizm ichki kognitiv jarayonlardan kelib chiqadigan inson xatti-harakatlarining belgilovchilarini inkor etdi. Bandura uchun shaxslar na avtonom tizimlar, na atrof-muhitning ta'sirini jonlantiruvchi oddiy mexanik transmitterlar emas - ular hodisalarning sodir bo'lishini bashorat qilish va ularning kundalik hayotiga ta'sir qiladigan narsalarni nazorat qilish vositalarini yaratish imkonini beradigan yuqori kuchlarga ega. Xulq-atvorning an'anaviy nazariyalari noto'g'ri bo'lishi mumkinligini hisobga olsak, bu inson xatti-harakatining noto'g'ri tushuntirishini emas, balki to'liq emasligini ta'minladi.
Bandura nuqtai nazaridan, odamlar intrapsixik kuchlar tomonidan boshqarilmaydi va atrof-muhitga munosabat bildirmaydi. Inson faoliyatining sabablarini xulq-atvor, bilish va atrof-muhitning uzluksiz o'zaro ta'siri nuqtai nazaridan tushunish kerak. Bandura o'zaro determinizm deb atagan xatti-harakatlarning sabablarini tahlil qilishning bunday yondashuvi moyillik omillari va vaziyat omillari xatti-harakatlarning o'zaro bog'liq sabablari ekanligini nazarda tutadi (8-1-rasm). Oddiy qilib aytganda, e'tiqod va kutish kabi xatti-harakatlarning ichki determinantlari va mukofot va jazo kabi tashqi belgilovchilar nafaqat xatti-harakatlarga, balki tizimning turli qismlariga ham ta'sir qiluvchi o'zaro ta'sirlar tizimining bir qismidir.


Guruch. 8–1. Banduraning o'zaro determinizm modelining sxematik tasviri. Inson faoliyati xulq-atvor, shaxsiyat omillari va atrof-muhit ta'sirining o'zaro ta'siri mahsuloti sifatida qaraladi. (Bandura, 1989adan olingan)
Bandura modeli, o'zaro determinizm triadasi shuni ko'rsatadiki, xatti-harakatlar atrof-muhit ta'sirida bo'lsa-da, u ham qisman inson faoliyatining mahsulidir, ya'ni odamlar o'z xatti-harakatlariga qandaydir ta'sir ko'rsatishi mumkin. Masalan, biror kishining ziyofatda qo‘pol xatti-harakati uning atrofidagi odamlarning xatti-harakati unga dalda emas, balki jazoga o‘xshab qolishi mumkin. Aksincha, xuddi shu ziyofatdagi do'stona odam, unga etarlicha dalda va ozgina jazo bo'ladigan muhitni yaratishi mumkin. Har qanday holatda ham xatti-harakatlar atrof-muhitni o'zgartiradi. Bandura, shuningdek , ramzlardan foydalanishdagi favqulodda qobiliyatlari tufayli odamlar o'ylashlari, yaratishlari va rejalashtirishlari mumkin, ya'ni ular doimo ochiq harakatlar orqali namoyon bo'ladigan kognitiv jarayonlarga qodir ekanligini ta'kidladi.
E'tibor bering, rasmdagi o'qlar. 8-1 ikkala yo'lni ham ko'rsatadi, bu o'zaro determinizm modelidagi uchta o'zgaruvchining har biri boshqa o'zgaruvchiga ta'sir ko'rsatishi mumkinligini anglatadi. Ammo tizimning uchta komponentidan qaysi biri boshqalarga ta'sir qilishini qanday taxmin qilish mumkin? Bu asosan o'zgaruvchilarning har birining kuchiga bog'liq. Ba'zida atrof-muhit ta'siri kuchliroq bo'ladi, ba'zida ichki kuchlar hukmronlik qiladi, ba'zan esa umidlar, e'tiqodlar, maqsadlar va niyatlar xatti-harakatni shakllantiradi va boshqaradi. Oxir oqibat, Banduraning fikricha, ochiq xatti-harakatlar va atrof-muhit sharoitlari o'rtasidagi o'zaro ta'sirning ikki tomonlama tabiati tufayli odamlar atrof-muhitning mahsuloti va ishlab chiqaruvchisi hisoblanadi. Shunday qilib, ijtimoiy-kognitiv nazariya kognitiv, affektiv va boshqa shaxsiy omillar va atrof-muhit hodisalari bir-biriga bog'liq bo'lgan determinantlar sifatida ishlaydigan o'zaro sabablar modelini tavsiflaydi.