|
I.Kant singari P.A.Florenskiy insoniyat xristianlik aqidalarining ichki mohiyatiga etib borishi mumkin emas deb hisoblaydi. Buning uchun aqidalarning haqqoniyligini tan olish kerak. Bu bilan P.A.Florenskiy insoniyatning bshgash qobiliyatini chegaralab qo’yadi.
Rus pravoslav falsafasida S.N.Bulgakov (1871-1944)ning ham ta’siri katta bo’lgan. Diniy ongda ilohiy dunyoni his qilish Bulgakov falsafasining asosini tashkil etdi. Uning dunyo «hechlik» (nichto)dan yaratilgan. Hechlik Bibliyadagi xech narsa (nichego)dan farq qiladi. Hechlikdan Xudo marhamati bilan osmon va sayyoralar, o’simlik va hayvonat dunyosi yaratilgan.
Ilk buddizmga baho bergan yirik rus buddologi F.I.SHerbatskiy, «Buddizmda diniylikdan ko’ra insoniylik xususiyatlari ko’proq ko’zga tashlanadi», - deb yozgan edi. Mohiyatan, S.Radxakrishnan uning fikrini yoqlab, - «Buddizm bu - ruhshunoslik, mantiq va etika, biroq, metafizika emas» - deb qayd etdi. Hind faylasufi Mukerji fikricha, buddizm mantiq, chuqur metafizikaning ravnaqida o’z ifodasini topgan . S.Chatgerji va D.Dattlar — «budda etika va reformatsiya tashviqotchisi bo’lib, u faylasuf emas, degan edilar.
Do'stlaringiz bilan baham: |
