Farziy nomi qadimiy yahudiy tilidagi «tushuntirish», «ajratib ko‘rsatish» so‘zidan olingan bo‘lib, ular Musoning qonunini sharhlaganlar va oddiy odamlarga o‘rgatganlar. Farziylar Musoning zamonidan beri og‘zaki an’ana davom etib kelyapti deb hisoblaydilar. Ular har bir avlod o‘z ehtiyojlarini qondirish uchun Qonunni sharhlay oladi deb bilganlar. Ular muqaddas manba sifatida nafaqat Musoning qonunini, balki boshqa payg‘ambarlarning ham muqaddas yozuvlarini, hatto o‘zlarining urf-odatlarini ham qabul qilganlar va bularning hammasiga sinchkovlik bilan amal qilganlar. Shuning uchun ular ovqatga, kiyimga va boshqa narsalarga juda ehtiyot bo‘lganlar. Qo‘llari va badanlarining ozodaligiga katta e’tibor berganlar. Farziylar juda ko‘p payg‘ambarlar ta’kidlagan qiyomatga, o‘lganlarning qayta tirilishiga ishonganlar.
Massonizm
| Massonizmning ma’nosi «ozod quruvchilar» bo‘lib, yahudiylikdagi yashirin tashkilotdir. U milodiy 44 yili Rim imperatorlaridan Irod Akriba tomonidan o‘zining ikki yahudiy maslahatchisi: rais o‘rinbosari Heron Abyud va birinchi sekretar Muob Lomiy yordamida tashkil etilgan. Maqsadi – dunyoda yahudiylar hukmronligini o‘rnatishga erishish. U tashkil topgan davrda «maxfiy qudrat» deb atalardi. Keyinchalik massonizm deb ataldi.
|
7-топшириқ. Буддавийлик таълимотини жадвал асосида тўлдиринг
БУДДА ТАЪЛИМОТИДАГИ ТЎРТТА ҲАҚИҚАТ
|
БУДДАВИЙЛИКДА НИРВАНАГА ЭРИШИШ БОСҚИЧЛАРИ
|
1. Azob-uqubatning mavjudligi. Bu ta’limotga ko‘ra, dunyodagi har bir narsa, shu jumladan, tug‘ilish, yashash, kasallik, o‘lim va boshqalar azob-uqubatlar hisoblanadi;
|
Buddaviylikdagi Nirvana ta’limoti “muqaddas haqiqat” deb ataladi. Unga ko’ra hayot va turmush azob-uqubatlarining sababi - kishilaming istaklari va nafslarida; azob-uqubatdan qutulish uchun kishilar o ’zlarining istak va nafslarini tiyishlari, Budda kashf etgan aqidalarga amal qilishlari zarur. Buddaviylik azob-uqubat tushunchasini mutlaqlashtiradi, borliqning barcha ko’rinishlarini, uning mohiyatini, har qanday hayot tarzini azobuqubat deb hisoblaydi. Shuning uchun ham buddaviylik Nirvanani borliqning intihosi, deb ham tushunadi.
|
. Azob-uqubatlarning sabablari mavjudligi haqidagi ta’limot. Unga ko‘ra azob-uqubatlarning sababi kishilarning istak-xohishlari, yashashga va baxtga intilishlari, hayotga tashnaliklaridir;
|
Buddaviylik ta’limotiga ko’ra, jonli mavjudotlaming o’lishi uni tashkil etgan dharma (element, zarracha)laming ajralib ketish jarayonidir. Bu dharmalaming yangidan birikishi ilgari qilingan «savob va gunoh»lar bilan bog’liq deyilgan. Dharma Nirvana darajasiga etgandagina qayta tug’ilishlarga barham berilib, azob-uqubatdan butunlay xalos bo’ladi.
|
3. Azob-uqubatlarning bartaraf bo‘lishi haqidagi ta’limot. Buning uchun hayotga chanqoqlikdan, turmush ko‘ngilxushliklaridan, lazzatlaridan, hokimiyatga va boylikka intilishdan voz kechish lozim. Ayni paytda, yerdagi hayot hodisalarining barchasi beqaror va o‘tkinchi ekanligini fahmlamoq zarur;
|
|
Azob-uqubatlardan qutulishning najot yo‘li borligi haqidagi ta’limot. Bu ta’limot mazmunini najotning quyidagi 8 oliyjanob yo‘li tashkil etadi:
|
|
Do'stlaringiz bilan baham: |
