1. Mavzu: Adabiyot óqitish metodikasining umumnazariy masalalalari

«Adabiyot o‘qitish metodikasi» fanining mazmuni ta'lim metodlari, usullari, shakllari va ularning o'ziga xos xususiyatlari, badiiy asar bilan bog‘liq nazariy va didaktik tushunchalar, adabiy matn bilan ishlash jarayonida o'qituvchi va о ‘quvchi faoliyatini tashkil etish yo‘llarini o‘z ichiga oladi.

• 
  «Adabiyot o‘qitish metodikasi» fanining mazmuni ta'lim metodlari, usullari, shakllari va ularning o'ziga xos xususiyatlari, badiiy asar bilan bog‘liq nazariy va didaktik tushunchalar, adabiy matn bilan ishlash jarayonida o'qituvchi va о ‘quvchi faoliyatini tashkil etish yo‘llarini o‘z ichiga oladi.
  

Talabalar «Adabiyot o‘qitish metodikasi» kursini to‘la o‘zlashtirsalar, adabiy ta’limning metod va usullari haqida to'liq bilimga ega bo‘lishlari, har qanday badiiy matnni ham ilmiy, ham didaktik, ham o‘quvchilarning yosh xususiyatlarini inobatga olgan holda tahlil eta olishlari, adabiyot darslarini samarali tashkil eta bilishlari, o‘quvchilar bilan professional muloqotga kirisha olishlari mumkin bo'ladi.

• 
  Talabalar «Adabiyot o‘qitish metodikasi» kursini to‘la o‘zlashtirsalar, adabiy ta’limning metod va usullari haqida to'liq bilimga ega bo‘lishlari, har qanday badiiy matnni ham ilmiy, ham didaktik, ham o‘quvchilarning yosh xususiyatlarini inobatga olgan holda tahlil eta olishlari, adabiyot darslarini samarali tashkil eta bilishlari, o‘quvchilar bilan professional muloqotga kirisha olishlari mumkin bo'ladi.
  

3. Mavzu: Adabiyot óqitishning buyuk allomalar, mudarrislar qarashlariga tayanishi

• 
  Reja:
  
• 
  1. Abu Nasr Forobiy qarashlari.
  
• 
  2.Yusuf xos Hojibning metodikaga doir qarashlari.
  
• 
  3. Metodik fikrlar tarixining о ‘zbek xalqi va millat adabiyoti taraqqiyoti bilan bog'liqligi.
  

Yusuf Xos Hojib ham o‘z bitiklarida so‘z va uning ma’nolariga alohida to‘xtalib o‘tgan. U badiiy so‘zni «muqaddas hodisa» deb biladi. Insonning aqlu zakovati shu hodisalarni ajrata olishida namoyon bo‘lishini ta’kidlaydi. So‘z va u tashiydigan ma’nolarni bilish uchun tarbiyalanuvchi bunga yo‘naltiradigan shaxsga ehtiyoj sezishini aytadi. Ko‘rinadiki, hamma zamonlarda ham badiiy so‘z va uning tahliliga zarurat bo‘lgan.

• 
  Yusuf Xos Hojib ham o‘z bitiklarida so‘z va uning ma’nolariga alohida to‘xtalib o‘tgan. U badiiy so‘zni «muqaddas hodisa» deb biladi. Insonning aqlu zakovati shu hodisalarni ajrata olishida namoyon bo‘lishini ta’kidlaydi. So‘z va u tashiydigan ma’nolarni bilish uchun tarbiyalanuvchi bunga yo‘naltiradigan shaxsga ehtiyoj sezishini aytadi. Ko‘rinadiki, hamma zamonlarda ham badiiy so‘z va uning tahliliga zarurat bo‘lgan.