1. Milliy mafkura va g’oyaning mohiyati

Mafkura yakkahokimligi tushunchasi va uning mohiyati Alohida mafkura yakkahokimligining mohiyati shundaki, bunda biron-bir mafkuraviy tizim yagona ilmiy jihatdan asoslangan eng adolatli, jamiyatdagi muayyan qatlam manfaatlarini ifoda etuvchi mafkura deb e’lon qilinadi. O‘zining mohiyati yoki biron bir jihati bilan undan farq qiluvchi g‘oyalar, qarashlar, mafkuralar yot va dushman mafkuralar sifatida e’tirof etiladi.
G‘oya va mafkurani mutlaqlashtirishning g‘ayriinsoniyligi Bu siyosat harbiy-hududiy va mafkuraviy bosqinchilik qilishga, o‘zining mustabidchilik tartiblarini keng miqyosida qaror toptirishga qaratiladi. Lekin, tarixiy haqiqat shundan iboratki, mustabidchilik mafkuralarining turli andozalari va ularning loyihalari asosida yaratilgan, demokratiyaga qarshi tuzumlarning pirovard natijada halokatga uchrashi muqarrar. SHu sababli yakkahokimlikka intilgan, mutlaq haqiqatni e’tirof etishga da’vo qiladigan mafkuraning istiqboli yo‘q. CHunki, u yakkahokimlik o‘rnatish barobarida o‘zini boyitib boradigan manba - fikrlar rang-barangligi va qarashlar xilma-xilligidan uzilib qoladi. Muayyan guruh yoki partiya g‘oyalari hukmron mafkuraga aylansa, hurfikrlik, vijdon erkinligi va qarashlar xilma-xilligi cheklanadi. Mutlaq haqiqatga egalik da’vosi, mustabidlik prinsiplarini kuchaytiradi.1991 yilda sobiq Ittifoq tarqalib ketishi bilan uzil-kesil inqirozga uchradi. Buning sabablari nimalardan iborat?
Birinchidan, u o‘zini insoniyat tafakkuri erishgan eng yuksak cho‘qqi, mutlaq haqiqat ifodasi deb hisoblab, boshqa mafkuralarni tan olmas, ular bizga yot degan aqida asosida murosasizlarcha ish tutar edi;
Ikkinchidan, bu mafkura targ‘ibotchilari zo‘ravonlik prinsipi «majbur qilamiz» qabilida ish tutar, ushbu g‘oyalar hamma joyda, hamma vaqt hech istisno va to‘xtovsiz targ‘ib qilinar, xalqning erkin yashashi va fikr yuritishiga yo‘l qo‘yilmas edi. Kimki bu g‘oyaga qarshi chiqsa, shafqatsiz jazolanar, butun davlat mexanizmi ana shu jazoni turli shakllarda amalga oshirishga qaratilgan edi.