1. T. Livetning “Garverd biznes revyu” maqolasi haqida. Olomoncha madaniyat oqibatlari

tirik jon, har qanday jamoa uchun zarur bo`lgan xilma-xil boylik va 
kechinmaga ega bo`lishni taqozo qiladi, negaki tug`ilgandan to o`lgungacha 
uning individual hayoti shunday o`tsin». Madaniyatdagi biosferik konsepsiya 
tarafdorlari insoniyat tarixida o`zlarining madaniyat tasnifini tuzib, unda 
ta’kidlashlaricha insoniyatning ilk bosqichlarida madaniyatning turli xil biogelik 
ko`rinishlari mavjud bo`lgan, keyinchalik sun’iy ravishda «tabiat ustidan 
xukumronlik qilish» shioriga tayangan xolda texnogenik madaniyat yaratildi 
zamonaviy odamlar yerdagi ekologik qonunlarga asoslanib turmushi taqozo 
qiluvchi noogenik madaniyatga o`tadi. Ekologik madaniyat xozirgi zamon 
sivilizatsiyasining axamiyatga molik belgilaridan biriga aylanib bormoqda 1980 
yillardan e’tiboran zamonamiz ilm-fani tobora ekologiyalashmoqada. Dastlabki 
paytlarda ekologiya xayvonot va o`simlik dunyosining atrof muxit bilan bog`liqlik 
aloqalarini tadqiq etgan bo`lsa, so`ngiroq bir butun tarzda yerning ekotizmi, 
biotsenezi, biosferani o`rgana boshladi. 1970 yillardan ekologiya jamiyat 
xayotidagi jarayonlarni o`rganishga kirishdi. Insoniyat jamiyati bilan uni o`rab 
turgan tabiiy iqlimiy, sotsial- madaniy muxitning aloqadorligi muammolarini 
o`rganuvchi sotsial ekologiya shakllandi. Ekologiyaning tabiiy va sotsial muxiti 
inson uning genofondi, odamni bugungi olamga moslashish jarayoni 
xususiyatlarini tadqiq etuvchi mustaqil tarmog`i «inson ekologiyasi» vujudga 
keldi. Tabiiy va sotsial, tabiiy va sun’iy jarayonlarning o`zaro ta’sir aloqadorligini 
optimallashuvini ekologik madaniyatni boshlanishi» deb xisoblash mumkin. Bu 
insoniyat tomonidan tabiiy va sun’iy ikki tizimning teng xuquqligini tan olishi 
demakdir. Ayniqsa bu qishloq xo`jalik soxasi uchun o`ta axamiyat kasb etadi. 
Hozirgi zamon qishloq xo`jaligi uchun maxsuldorlik va tovar ishlab chiqarish 
xajmi asosiy strategik maqsad emas, gap ekologiya qonuniyatlariga muvofiq tabiiy 
resurslardan oqilona foydalanish, atrof muxitni asrashdan iborat. Sanoat ishlab 
chiqarish uchun ekologik qonunlar tabiat resurslariga tejamkorlik asosida 
yondoshish imkoniyatini beruvchi texnika va texnologiyani yaratishdangina iborat 
bo`lmay ayni paytda, insonning mavjudligi va yashash muxiti-biosferani asrash, 
qayta tiklashdan iboratdir. “Ommaviy madaniyat”ning eng xunuk illatlari, olg`a 
surgan g`arazli g`oyalaridan biri bu, ko`ngilxushlik g`oyasidir. Ko`ngilxushlik