1. Xitoy adabiyotida doston janrining paydo bo’lishi Xalq dostonlarining xitoy adabiyotidagi o’rni

3. Bu bo dostonining g’oyaviy mazmuni
Buber - Chjuan hududida tarqalgan afsonaviy hikoya. Nasr va nazm kabi turli xil versiyalar mavjud. Nasriy uslublarning hammasi xalq orasida og‘zaki tarqalib , birlashgan va qat’iy nom yo‘q. Ba’zilari “Pangu”, ba’zilari “Toshqin hikoyalari”, ba’zilari “Ley Gong afsonasi”, ba’zilari esa “Fuyi” deb ataladi. (yoki Fuxi). ) Birodarlar va opa-singillar va boshqalar, unvonlar yoki unvonlar boshqacha bo‘lsa-da, mazmuni Buberning hikoyasi haqida.¹²
Asarda asosan ikki qarama-qarshi qahramon - Buber va Momaqaldiroq qirollari tasvirlangan. Momaqaldiroq King - hukmron, shafqatsiz va ayyor yovuz xudo. Hikoyada aytilishicha, u ochko'z bo'lib, osmonda yashagan, lekin hali ham odamlar tomonidan tutatilgan tutatqilardan qoniqmagan va dunyodagi barcha mehnat mevalarini talon-taroj qilishni xohlagan. Buber u bilan hisob-kitob qilish uchun jannatga borib, yomg‘ir yog‘masa, uni o‘ldirishini ogohlantirganida, uning yuziga rozi bo‘lgandek bo‘ldi, lekin keyin pichog‘ini o‘tkirlab, pastga tushib, Buberni o‘ldirishga tayyorlandi. U Buberni o'ldirish uchun tajovuzkorlik bilan pastga tushgach, lekin qo'lga olindi, u achinarli yuzini qo'yish uchun qo'lidan kelganicha harakat qildi va Buber uydan uzoqda bo'lganida, u Voi aka-uka va opa-singillarini (Buberning ikki farzandi) aldab, unga Landi suvini berdi. (Syanshuy cho'chqasi ham deyiladi) Uni iching va keyin omborni olib, osmonga qoch. Ketishdan oldin u tishini sug'urib, Fuyi aka-ukalariga berdi va shunday dedi: "Men tishni sug'urib oldim va sizga hayotni saqlab qolgan inoyatingizni qaytarish uchun berdim. Shoshiling va uni eking! Mana! bir necha kundan keyin suv toshqini bo'ladi." , dunyodagi hamma o'ladi. Faqat siz birodarlar va opa-singillar yashay olasiz." Chunki u yer yuzidagi hamma odamlar g‘arq bo‘lsa, “kelajakda hech kim tutatqi tutmaydi”, deb o‘ylagan, bu uning o‘ta makkor va makkor ekanligini ko‘rsatadi. U osmonga qaytib qochganidan bir necha kun o'tgach, u haqiqatan ham to'lqinlar ko'tarib, osmonni suv bosdi va dunyodagi barcha odamlarni cho'kdi (faqat Fuyining aka-uka va opa-singillari qovoqqa yashirinib omon qolishdi).[¹³]
Odamlarni olov va suvdan qutqarish uchun bosh qahramon Amaki Tyanxe daryosini qazish uchun osmonga chiqishga rahbarlik qildi, Ajdaho podshosidan suv so'rash uchun erga tushdi va agar Ajdaho podshosi berishdan bosh tortsa. u, uning soqolini sug'urib olardi.Lei Vang, "Lei Vangni saroydan pastga torting, qilichni Lei Vangning burni uchiga ko'rsatib, yomg'ir yog'diradi". Qanday jasorat va qahramonlik ruhi! Biroq, Buber Thunder King bilan nafaqat jasorat, balki aql bilan ham kurashadi. Ley Vang ayyorlik bilan unga uch kun ichida yomg'ir yog'adi, deb yolg'on gapirdi, lekin u ikki kundan keyin yomg'ir yog'ishi o'rniga, odamlarni pichoqlash uchun pichoqni o'tkirlashtirdi. Buber bu haqda bilganidan so'ng, u qo'rqmasdan xotirjamlik bilan qiyinchilikka duch keldi. Ley Vang unutish bilan pastga tushdi, tomdan shiyponga sirg'andi, yana shiypondan pastga tushdi va erga yiqildi."Bubberning tovuq qopqog'i mis qo'ng'iroq kabi tepadan tushib ketdi" va "mustahkam qoplangan". endi qochib qutulolmaydi." Oxir-oqibat, Buber qirol Ley dunyoni suv bosganida vafot etdi, lekin u jangda vafot etdi.O'limidan oldin u qirol Ley bilan hayajonli va umidsiz jang qildi.
To'fon to'xtagach, dunyoda faqat aka-uka va opa-singillar qoldi. “Venera” podshoh Leyning zarari tufayli odamzodning yo‘q bo‘lib ketishining oldini olish uchun Fuyining aka-uka va opa-singillarini turmush qurishlarini va keyin odamlarni mustamlaka qilishlarini xohlagan so‘zlarni aytdi. Xalq og‘zaki ijodida boshqa xudolar yoki ruhlar (masalan, o‘lmaslar, toshbaqalar, bambuklar va boshqalar) ularni turmush qurishga ko‘ndirish uchun oldinga chiqqanligi ham aytiladi.
Buber va King Lei o'rtasidagi kurash qabilalar o'rtasidagi nizolar va kurashlarni noaniq aks ettiradi. Hikoyada Ley Vangning ko'rinishi: ko'k yuz, qush tumshug'i, orqasida o'sadigan bir juft qanot va ilon harfiga o'xshab cho'zilgan va qisqargan til uchqunlar ipini tupuradi. Uning akalari orasida shamolni boshqaradigan yo'lbars va suvni boshqaradigan ajdaho bor. Bu qush totemiga asoslangan bo'lishi mumkin edi, lekin u yangi urug' qabilani, jumladan, ilon totemini ham eritdi, yo'lbars totemini va ajdaho totem urug'larini birlashtirib, qabila ittifoqini tuzdi va Buber qabilasiga qarshi jang boshladi. Buber, qabila va qabila, qarshilik ko'rsatish uchun ko'tarildi, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Qolgan birodarlar va opa-singillar yangi hayot yaratish uchun qochib ketishdi.[¹⁴]
Asarlarning mafkuraviy tendentsiyasiga kelsak, bu hikoyalarning taxminan ikkita versiyasi mavjud: biri Buberni hurmat qiladigan va unga qoyil qoldiradigan, lekin har doim qirol Leydan nafratlanadigan va nafratlanadigan folklor. Masalan, Bu Bo qirol Ley ataylab qurg‘oqchilik keltirib chiqarganini bilganidan so‘ng, boshqa chiday olmadi va bir guruh odamlarni boshlab, suv chiqarish uchun Tyanxe daryosining mis darvozasini ochib berdi. Qirol Ley Bu Bo'ni o'ldirish uchun Ley Bing va Ley Jiangni boshqargan, ammo Bu Bo uni qo'lga olish uchun hiyla ishlatgan. Qirol Ley qochib ketganidan so'ng, u insoniyatni yo'q qilish uchun osmonni suv bosishi uchun toshqinlarni yaratdi. Buber u bilan toshqinda jang qildi, bir oyog'ini kesib tashladi va nihoyat, osmondagi tong yulduziga aylanib, qahramonlarcha qurbon bo'ldi. Bu bayonotda mafkuraviy tendentsiya ijobiy, uning ahamiyati shundaki, u odamlarni tabiatga, yovuz kuchlarga qarshi mardonavor kurashga undaa oladi. Ikkinchisi Shigongning qo'shiq kitoblari.Asosiy syujeti xalq og'zaki an'analaridan unchalik farq qilmasa ham, Shigong diniy faoliyat bilan shug'ullangani uchun qo'shiq kitoblari uning bitiklari, shuning uchun bu qo'shiq kitoblari diniy xurofotlarga to'la.Element. Masalan, birinchi bob xudolarga sajda qilish va iltifot so'zlari bilan to'la bo'lib, so'ngra turli xudolarni xudolarga ibodat qilish uchun to'liq o'rnatilgan qurbongohga o'tirishga taklif qiladi.[¹⁵ ]Afsonaga ko'ra, Ley Vangning oyog'i singan (chunki Buber uni kesib tashlagan), lekin qo'shiq kitobida bu haqda eslatib o'tish taqiqlangan; ayniqsa Buberning o'limidan so'ng, Ley Vang barcha oqibatlarini, masalan, aka-uka va opa-singillar bilan shug'ullanadi. Fuyi. Ular turmush qurganlaridan keyin bir bo'lak go'sht tug'ishdi. Ley Vang rahm-shafqat ko'rsatdi va ularga go'shtni bo'laklarga bo'lib tashlashga yordam berish uchun tushdi va bu go'sht bo'laklarini ko'p odamlarga aylantirdi va inson mavjudotlar o'sha paytdan boshlab qayta tiklana oldi. Shu tariqa, vahshiy Ley Vangni o‘z fikrini biladigan va ezgulikka javob qaytaradigan, yomonlikni yaxshilikka o‘zgartiruvchi shaxs sifatida ta’riflash tabiiydir.Bu, shubhasiz, ustoz tomonidan o‘zgartirilgan yoki uydirilgan Xudoga bo‘ysunish va go‘zallikdir. [¹⁶]dinning ehtiyojlarini qondirish uchun (Og'zaki xalq og'zaki ijodi shuni ko'rsatadiki, fuyi aka-uka va opa-singillar go'shtni to'g'ragan).Hikoyadagi ba’zi syujetlar keyinchalik qo‘shilgan bo‘lishi mumkin, masalan, “Momaqaldiroq shohi ijara yig‘uvchi” syujeti “Uy egasi va dehqon” xalq ertagidagi mazmunning bir qismi bilan bir xil, ammo nomlari har xil. . Buber haqidagi og‘zaki tarqatilgan boshqa hikoyalarda “Momaqaldiroq shohi ijara yig‘adi” kabi syujet umuman yo‘q.Faqat aytilishicha, momaqaldiroq shohi qurg‘oqchilikni yaratmoqchi bo‘lganining sababi, u dunyoni qurbon qilmaslikda ayblagani bo‘lgan. o'rim-yig'imdan keyin unga qurbonlik qiladi.