1985 yil "ast" nashriyoti 1978 yil Burgess E

1948 yil: Bir keksa odam bilan suhbat
Oruellning kitobi mohiyatan kulgili.
Nima?
O'zingiz uchun hukm qiling. Mening javonlarim tartibsiz. 1984 yilni qayta o'qishga qaror 
qilib, dastlab faqat italyancha nashrini topdim. Avvaliga u chiqib ketardi. Ammo birinchi iborada 
nimadir noto'g'ri edi: "Era una bella e fredda mattina d'aprile e gli orologi batterono l'una", 
ya'ni: "Bu aprel oyining sovuq tiniq kuni edi va soat soatni urdi". Ammo bu "battevano tredichi 
colpi" bo'lishi kerak edi - "o'n uchta zarba". Tarjimon soatning o'n uchni urishi mumkinligiga 
ishonolmadi - hatto 1984 yilda ham, chunki aqlli odamning eshitishi o'n ikki martadan ortiq 
urishni idrok eta olmaydi. Shu sababli, italiyalik o'quvchilar komiksning signalini o'tkazib 
yuborishga majbur bo'lishdi. Bu asl nusxada: “Bu sovuq, tiniq aprel kuni edi va soat o‘n uchni 
ko‘rsatdi”
bitta
. Kuling yoki tabassum qiling.
Yoki u sizni yoqadimi?
Yoki siz buzasiz, lekin zavqdan. G'alati, dahshatli va aql bovar qilmaydigan narsalar tanish 
dunyoga majburan kiritiladigan eng yaxshi dahshatli dahshatli hikoyaning boshlanishi kabi. Ingliz 
tili olamiga aprel oyining ob-havosi bilan tanishing. Safro shamoli quyoshni masxara qiladi. 
Chorrahalarda donador changning aylanasi. Uzoq davom etgan urush oxirida chirigan shahar. 
Turar-joy binolari osilib, yo‘laklarda qaynatilgan karam va eski gilamlarning hidi kelyapti.
ey xudoyim, bu kulgilimi?
Eski musiqa zallari ruhida komiks. Komediya juda taniqli. "1984" ni to'liq qadrlash uchun 
1948 yilda hayot qanday kechganini eslash kerak. 1949 yilda - kitob chiqqan yili - kimdir menga 
Oruell buni 1948 yil deb atamoqchi ekanligini aytdi. Lekin unga berishmadi.
Birinchi sharhlarni eslaysizmi?
Ha, ko'pincha ular iliq edi. Bu falsafiy roman naqadar noyob ekanligini faqat Bertran 
Rassell tan oldi. Qolganlari, aytishlaricha, qaynatilgan karam va latta gilamlar totalitarizmdan 
ko'ra janob Oruellga ishonarliroq berilgan. Bu qisman to'g'ri: Oruell zo'ravon va bechoralarning 
o'ziga xos komik shoiri sifatida tanilgan. "Parij va Londondagi pounds Dash" va "Uigan Pierga 
yo'l" kabare uchun ajoyib eskizlar. Oruell har doim ishchilar oshxonasida yaxshi bo'lgan, ajoyib 
choy idishlari shunchalik kuchli ediki, ular maun daraxti edi, Xalqaro yangiliklarda shov-shuvli 
qotilliklar, baliq va chiplar, tiqilib qolgan quvurlar. U 1948 yilgi atmosferani a'lo darajada 
suratga oldi. Kundalik hayotning xiraligi, charchoq va mahrumlik. Ularda hech qanday fojiali 
narsa yo'q edi. O'sha paytda barcha fojia fashistlarning kontslagerlari uchun saqlangan edi. Va 
rus lagerlari ham lekin ular haqida o'ylamaslik kerak edi. Shuning uchun, sizning 
muammolaringiz kulgili edi.
Agar biror narsa fojiali bo'lmasa, u kulgili deb aytasizmi?
Haqiqiy hayotda bo'lmasa-da, san'atda. Oruellning 1948 yil haqidagi kitobini 
o‘qiyotganimda 1949 yil haqida gapirib beraylik. Urush to'rt yil oldin tugadi va bizda xavf yo'q 
edi - masalan, kuchli portlovchi bombalar. Siz xavf-xatarli hashamatga ega bo'lganingizda, 
mahrumlikka dosh bera olasiz. Ammo endi biz urush yillaridan ko'ra og'irroq qiyinchiliklarni 
boshdan kechirdik va har hafta ular og'irlashayotgandek edi. Go'sht ratsioni bir necha bo'lak 
yog'li jo'xori go'shtiga qisqartirildi. Oyiga bitta tuxum berildi va, qoida tariqasida, u chirigan 
bo'lib chiqdi. Qaynatilgan karam ingliz dietasining xushbo'y hidiga aylandi. Hech qanday 
sigaret topilmadi. Usra pichoqlari bozordan g'oyib bo'ldi. O'sha paytdagi bir voqeani eslayman: 
"Bu yangi ustaraning ellik to'rtinchi kuni edi" - bu komediya. Nemis bombalarining oqibatlari
bitta
Bu yerda va pastda Jorj Oruellning "1984" dan iqtiboslar V. Golishev tarjimasida keltirilgan.
12

---

E. Burgess. "1985"
jaklar hamma joyda ko'rinib turardi va hunilarda saxifrage va loosestrife quvnoq o'sib borardi. Oruellda 
hammasi bor.
Siz "1984"ni Ikkinchi jahon urushi oxiridagi Londonning shunchaki hajviy surati 
deyapsizmi?
Umuman olganda, ha. Hech bo'lmaganda Katta birodarni oling. Katta birodar haqida ko‘p 
eshitganmiz. Bennettning sirtqi kolleji urushdan oldingi barcha gazetalarda e'lon qilingan. U yerda siz ota 
Bennetni, kelishgan chol, zukko, ammo xushmuomala, “Menga otangiz bo‘laylik”, deganini ko‘rdingiz. 
Keyin Bennettning o'g'li biznesni o'z qo'liga olganday bo'lib ko'rindi, u shafqatsiz ko'rinishga ega bo'lib: 
"RUXSAT BERING, MAN SIZNING KATTA AKANGIZ bo'laman", dedi. Nafrat haftasini eslaysizmi? Kitob 
qahramoni Uinston Smit o'z kvartirasiga liftda chiqa olmaydi, chunki elektr uzilgan - biz hammamiz 
bunga ko'nikib qolganmiz. Ammo romanda elektr quvvati nafrat haftasiga tayyorgarlik ko'rishda 
tejashning bir qismi sifatida o'chirilgan - odatiy hukumatga qarshi.
2
. Shunday qilib, biz uyushtirilgan 
nafrat nima ekanligini juda yaxshi bilardik. Men armiyada bo‘lganimda “Nafrat maktabi” kurslariga 
yuborildim. Ularni shubhali yosh podpolkovnik boshqargan - o'sha nufuzli sadistning do'sti, a? Bizga 
dushmandan nafratlanishni o'rgatishgan. “Kelinglar, bolalar, nafratlanish, Xudo uchun. Xunlarning 
vahshiyliklari aks etgan bu suratlarga qarang. Albatta, sudralib yuruvchilarning tomoqlarini kesishni 
xohlaysiz. Cho'chqalarga tupuring, etikingiz bilan ezib tashlang. Va boshqa qonxo'r bema'nilik.
Menimcha, kitobning bu qismidagi qarama-qarshilik ham kulgili deb hisoblanishi kerakmi?
Qarama-
qarshilikmi?
Elektr o'chirilgan, ammo televizor ekrani bo'sh kvartirada statistikani 
qichqirmoqda. Ikki mustaqil energiya tarmog'i g'oyasini qabul qilish qiyin.
Men bu haqda o'ylamagan edim. Ehtimol, hech kim bu haqda umuman o'ylamaydi. Xo'sh, o'zingiz 
ko'rasiz: komik ertakga xos bo'lgan savollar va shubhalarni majburiy rad etish. Tomoshabinga 
qaraydigan televizor ekrani haqida nima deyish mumkin? Oruell uni Charli Chaplinning "Modern Times" 
kitobidan olgan. Lekin bashoratning ham ulushi bor. Biz allaqachon reklamalar bilan supermarketlar 
davriga kirganmiz: "Tabassum qiling, siz televizordasiz".
O'sha kunlarda Angliyada televizor bormi?
Siz aqldan ozganmisiz? 30-yillarda bizda televizor bor edi. Jeyms Joys "Berdning 
bombardimon taxtasi" yoki shunga o'xshash narsa deb atagan Berd tizimi. Jon Bairdning ismi 
Yogi Remda zaif aks-sado beradi
3
. Men Bi-bi-si telekompaniyasining Pirandelloning "Og'zida 
gulli odam" nomli birinchi telespektaklini ko'rdim. Tasvir Berd taxtasiga uzatildi va ovoz radioda 
tarqaldi. Aldous Huxley bu tizimni o'zining "Jasur yangi dunyo"ga olib kirdi, 1932 yilda, 
eslayman. Darhaqiqat, undan foydalanish imkoniyatlarini baholash uchun televizorga ega 
bo'lish shart emas. Oppoq qor filmida malikaning televizor ekrani bor, u faqat bitta reklama 
rolini o'ynaydi. Elizabeth davridagi Angliyada Robert Grin aka Bekon va birodar Bengueyga 
televizor ekrani yoki sehrli kuzatuv oynasini taqdim etdi. Ammo bu taxminan 1592 yil edi. Bu 
so'z mavzu paydo bo'lishidan ancha oldin mavjud bo'lgan. 1948 yilda, menimcha, mavzu qaytib 
keldi. U har bir insonning kundalik hayotiga kirishi aniq edi. Oddiy odamlar orasida u bilan 
sizga murojaat qilganlar degan fikr bor edi ular sizga haqiqatan ham qarashadi. Televizor 
uylarni bosib oldi. Urushdan keyingi birinchi dasturlar ko'ngilochardan ko'ra ko'proq didaktik 
edi. Ekran eski filmlardagi kichik raqamlar emas, balki yuzlarni yaqindan ko'rish uchun edi. 
Bugungi kunda biz odatdagidek qabul qiladigan ko'rishni qayta qurish dastlab oson bo'lmadi - 
men cho'ntak qurilmasida Napoleon jangini idrok etish qobiliyati haqida gapiryapman. Yashash 
xonasining burchagidagi televizor ko'z va edi
2
Binolardan kelib chiqmaydigan mantiqsiz xulosa (
lat.). -Bu erda va pastda e'tibor bering. boshiga.
3
Birinchi marta 1958 yilda paydo bo'lgan komiks va multfilm qahramoni.
13

---

E. Burgess. "1985"
sizga qarashi mumkin edi. U oila a'zosi, lekin ayni paytda yirik korporatsiyaning agenti edi. 
Uning oldida yechinishga qanchalar uyalgani esimda.
Sizningcha, bu kulgilimi? Eshiting:
“Albatta, hozirda uni kuzatyaptimi yoki yo‘qmi, hech kim bilmasdi. Fikrlar politsiyasi 
sizning kabelingizga qanchalik tez-tez va qaysi jadvalda ulangan, har kimning taxmini edi. 
Ehtimol, ular hammani kuzatib borishgan - va kechayu kunduz. Har holda, ular istalgan 
vaqtda ulanishlari mumkin edi. Siz yashashingiz kerak edi - va siz instinktga aylangan 
odatingizdan tashqari - yashadingiz - har bir so'zingiz eshitilib, har bir harakatingiz, 
chiroqlar o'chgunicha, ular kuzatib turishadi.
Yo'q, kulgili emas, lekin umuman qo'rqinchli emas. Shaxsiy hayotga haqiqiy tajovuz
- odatda elektron ko'z ostiga tushish mumkinligi. Katta birodar Uinston Smitni oshxonaga yoki 
hojatxonaga kuzatib bormaydi, hech bo'lmaganda Pobeda turar-joy binosida emas. (Agar gap shu gapga 
kelsa, menimcha, uning o‘z xonadonida yolg‘iz yashashiga ruxsat berish to‘g‘ri emas. Kirish joyidagi 
karavotda go‘zal yotoqxona bo‘lsa yaxshi emasmidi?) To'shakda, zulmatda siz har qanday isyonkor 
fikrlarni o'ylashingiz mumkin. Televizor ekrani haqiqiy xavf emas, nima bo'layotganini biladiganlar uchun 
tinglashdan boshqa narsa emas. U shaxsiy hayotning o'limi uchun metafora. Bu erda muhim narsa 
shundaki, teleekranni o'chirib bo'lmaydi. Bu obsesif reklama ohangiga o'xshaydi, yirik korporatsiyalar, 
davlat, o'z-o'ziga qarshi borligi haqida abadiy eslatma.
Ammo Uinston haqiqatan ham kuzatilmoqda. Axir, jismoniy tarbiya o'qituvchisi uni televizor 
ekranidan tanbeh qiladi.
Ha, lekin kulgili vaziyatlarda. Vaziyat urushdan keyin darhol mashhur bo'lgan Billi Butlinning 
dam olish lagerlaridan unchalik farq qilmaydi. U yerda sizni ertalab mahalliy radiodagi quvnoq 
hayqiriqlar uyg'otdi. U erda sizni baland ovozli musiqa ostida nonushta qilishdan oldin mashq 
qilishga ko'ndirdilar.
Oruell bu lagerlar haqida bilar edimi?
Yo'q, ular ketishdan oldin u vafot etdi. Ularning ijodkorlari esa roman haqida bilishmagan. Ammo eng qizig'i shundaki, ular bir muncha vaqt 
katta mashhurlikka ega bo'lishdi va bu "lager" atamasi yoki hatto zararsiz tartibga solish g'oyasi o'rtacha inglizda keskin nafratga sabab bo'lishi kerak 
bo'lgan bir vaqtda sodir bo'ldi. Albatta, ular nisbatan arzon edi. Ammo bu ularga tavsiya qilish uchun etarli emas edi. Erkaklar armiyadan ikki haftalik 
yozgi ta'tilni xotinlari va oilalari bilan juda harbiy muhitda o'tkazish uchun kelishgan: uyg'otuvchi qo'ng'iroqlar, dala oshxonalari, oshxonalar, uyushtirilgan 
o'yin-kulgilar, jismoniy mashqlar (armiya hayotining ko'pchilik askarlar yomon ko'rgan jihati). ko'proq). jangning o'zidan ko'ra). Lager xodimlari forma 
kiygan, ularni "qizil paltolar" deb atashgan - bu nom "qizil qalpoqchalar" ga juda yaqin. harbiy politsiyaning nomi nima edi. Karnaylardan esa har doim 
katta akaning ovozi jaranglab, hammani baxtli bo‘lishga chorlardi. Ovqatlanish xonasida o'tirgan mastlarni "qizil formadagi" xodimlar konga raqsi bilan 
yopilishdan oldin olib ketishdi. Butlinning dam olish lagerlari ingliz proletariati unchalik intizomsiz emasligini isbotladi. Mehnatkash armiya hayotini 
fuqarolik erkinligi bilan emas, balki qat'iy tartib va intizomga samimiyatni kiritish bilan qarama-qarshi qo'ydi. Urushdan keyingi proletariat "dam olish 
lagerlari" ni ingliz qishloqlarida amerikalik askarlarni qabul qilganidek, cheksiz chiziqlarga va mayda byurokratlarning beadabligiga toqat qilganday 
tayyorlik bilan qabul qildi. Ovqatlanish xonasida o'tirgan ichkilikbozlarni yopilishdan oldin "qizil formadagi" xodimning konga raqsi kuzatib chiqdi. 
Butlinning dam olish lagerlari ingliz proletariati unchalik intizomsiz emasligini isbotladi. Mehnatkash armiya hayotini fuqarolik erkinligi bilan emas, balki 
qat'iy tartib va intizomga samimiyatni kiritish bilan qarama-qarshi qo'ydi. Urushdan keyingi proletariat "Dam olish lagerlari" ni ingliz qishloqlarida 
amerikalik askarlarni qabul qilganidek, cheksiz chiziqlarga va mayda byurokratlarning beadabligiga toqat qilganday tayyorlik bilan qabul qildi. 
Ovqatlanish xonasida o'tirgan ichkilikbozlarni yopilishdan oldin "qizil formadagi" xodimning konga raqsi kuzatib chiqdi. Butlinning dam olish lagerlari 
ingliz proletariati unchalik intizomsiz emasligini isbotladi. Mehnatkash armiya hayotini fuqarolik erkinligi bilan emas, balki qat'iy tartib va intizomga 
samimiyatni kiritish bilan qarama-qarshi qo'ydi. Urushdan keyingi proletariat "Dam olish lagerlari" ni ingliz qishloqlarida amerikalik askarlarni qabul 
qilganidek, cheksiz chiziqlarga va mayda byurokratlarning beadabligiga toqat qilganday tayyorlik bilan qabul qildi.
Va bu nimani isbotlaydi?
Men bu erda axloq izlashdan bosh tortaman. Oruellning ingliz ishchilari misolida ko'rgan 
axloqi dahshatli va eng yuqori darajada. Men komiksni izlashni afzal ko'raman.
Ammo 1984 yilni 1948 yil bilan identifikatsiyalash haqida nima deyish mumkin?
o'n to'rt

---

E. Burgess. "1985"
Bu, shuningdek, komediyaning bir qismi, ba'zan qora komediya, ba'zida aniq qora. Va 
juda ko'p pafos. Men qirqinchi yillardagi taniqli ingliz, ishchilar sinfidan bo‘lgan Uinston 
Smit uchun yig‘lamoqchiman... “past bo‘yli, ozg‘in odam... uning qip-qizil yuzi yomon sovun, 
zerikarli pichoqlar va sovuqdan tozalangan edi. Hozirgina tugagan qish." Qashshoqlik va 
to'yib ovqatlanmaslik an'anasi tufayli sovuqqa va mahrumlikka o'rganib qolgan, past bo'yli. 
U Londonga “o‘ziga xos noaniq jirkanchlik bilan qaraydi... 19-asrning xarob, yog‘ochlar 
bilan o‘ralgan, derazalari karton bilan qoplangan, tomlari yamoqli, mast old bog‘ devorlari 
har doim uzoqqa cho‘zilgan...” Bu javob emas. har doim. Bu urush davri London yoki 
urushdan keyin. Bu bashoratli vahiydan London emas.
Bu aniq. Sevgi vazirligi, Haqiqat vazirligi va boshqalar haqida nima deyish mumkin?
Haqiqat vazirligini urush paytida Oruell ishlagan radioeshittirish uyi deb hisoblash 
mumkin edi. BBC Bosh qarorgohi. Qolgan vazirliklar faqat ushbu prototipga o'xshash bo'lishi 
kerak. Sevgi vazirligining dahshatli xonasi bor, unda dunyodagi eng dahshatli voqealar sodir 
bo'ladi - 101-xona. Radioeshittirish uyi podvalidagi 101-xonadan Oruell Hindiston uchun 
tashviqot olib bordi. Teleradiokompaniyadan uncha uzoq bo'lmagan joyda BBC xodimlarining 
sevimli joyi bo'lgan "Jorj" deb nomlangan pab bor edi va hozir ham bor. Ser Tomas Bixem uni 
"Velcro" deb atagan, chunki uning musiqachilari doimo u erda qolishgan. Ismning o'zi yopishib 
qoldi. Shunday qilib, 1984 yil yomon auraga ega bo'lgan joyni tasvirlaydi, Uinston Smit o'zining 
chinnigullar jinini bilan o'q kutish bilan yakunlangan kashtan kafesi ostida. Kafe xuddi shu pab 
Garchi "Kashtan ostida" Mandragora klubiga tegishli bo'lsa-da, unda kelib chiqishi noma'lum 
bo'lgan jin iste'mol qilingan va shaxmat o'ynash mumkin edi. Ajabo, "Jorj" Oruellning o'limidan 
keyin yomon auraga ega bo'ldi. Bu shunchaki Dylan Tomas, Lui Maknis yoki Roy Kempbell bilan 
ichish mumkin bo'lgan pab edi va keyingi safar u erga borganingizda ular o'lganini 
eshitishingiz mumkin edi. Uinston Smit jinini ho‘plab, shaxmat boshqotirmasini yechayotganda 
televizor ekranida qaysi qo‘shiqni eshitganini eslaysizmi?
Yoyilgan kashtan daraxti 
ostida Kunduzi sotiladi
Men senman, sen esa mensan...
Biz buni har doim, albatta, o'sha yoqimsiz so'zlar bilan emas, balki qirol Jorj VI 
skautlar rahbari sifatidagi roli bilan bog'laganmiz. Qo'shiq hatto "Lambeth Walk" kabi 
raqsga aylantirildi va u dahshatli va begunoh edi. Romanda deyilganidek, masxara qiluvchi 
"sariq ohang" ni siqib chiqarsa, Oruell haqiqatan ham kelajakni zaharlaydi. Umuman kulgili 
emas.
Ammo uning kitobining qolgan qismi yomon vaqtlarning mubolag'asi, boshqa hech narsa emas, 
deysizmi?
Yo'q, yana ko'p, lekin men darhol aytamanki, Oruell haqiqatda kelajakni bashorat 
qilmagan. Romanlar g'oyalardan emas, balki hissiy ma'lumotlardan yaratilgan va menimcha, 
bu romanning his-tuyg'ularga ta'siri muhim. Men “xitoy guruch arog‘iga o‘xshagan yoqimsiz, 
yog‘li hid” chiqaradigan jin haqida gapiryapman (Uinston guruch aroqining hidini qayerdan 
biladi? Yaqin vaqtgacha Birma politsiyasida xizmat qilgan muallifning o‘zi aralashadi.). Sigaret 
taqchilligi bor va ratsiondagi yagona sigaretlar "G'alaba" deb nomlanadi, aynan shu marka 
urush yillarida xorijda jang qilgan askarlarimiz uchun vaqti-vaqti bilan berilgan. Sezgilarni 
yomon ovqat, spirtli ichimlik va tamaki, qo'pol kiyimlar, smola sovuni, zerikarli ustara pichoqlari 
bilan aldash, o'zingizni iflos va iflos his qilish - bularning barchasi haqiqatan ham kutish edi, 
badiiy asarga tarjima qilish. Bu bo'lgandi
15

---

E. Burgess. "1985"
tana uchun yomon vaqt. Siz har kuni eng kam farovon non uchun ibodat qildingiz va sizga 
taraqqiyot toshini berdingiz.
Taraqqiyot. Bu bizni angsotga olib keladi, to'g'rimi?
Ha. Ko'chadagi yirtilgan plakat, shamolda urilib, unda bitta so'z bor: ANG-SOC. Ingliz 
sotsializmi. 1945 yilda ingliz sotsializmi qanday qilib hokimiyat tepasiga kelganini eslayman - bu 
so'llarning tor-mor etgan g'alabasi edi. Parlament sessiyasining ochilishida ular Qizil bayroqni 
kuylashdi. Qo'shiq "Xudo qirolni asrasin", "Rule Britannia" va "Umid va shon-shuhrat 
mamlakati" qo'shiqlarini g'arq qildi. Urush davridagi yetakchi va Konservativ partiya rahbari 
Uinston Cherchill avvaliga mamlakat uni, uni soyalar vodiysi orqali qiyosiy g‘alabaning quyoshli 
tog‘lariga olib chiqqan odamni rad etganidan hayratda qoldi va keyinroq xiyonat haqida 
gapirdi. Rad etilishining asosi hayratning o'zida yotadi: go'yo u nima bo'layotganini 
tushunolmagandek edi.
Nima uchun bosh qahramon Uinston Smit deb nomlangan?
Biz bunga erishamiz. Mavzu juda murakkab. Ingliz sotsializmi angsotsu bilan bir xilmi? 
Oruellning o'zi shunday deb o'ylaganmi? U sotsializmning paydo bo'lishini xohladi. Biz hammamiz 
buni xohladik. Aytishlaricha, Britaniya sotsializmi 1945 yilda harbiylarning ovozi evaziga g‘alaba 
qozongan. Britaniyalik harbiy xizmatchilarning ovoz berish huquqidan foydalanishi uchun butun 
dunyo bo‘ylab kemalarda va harbiy lagerlarda murakkab texnikalar o‘rnatildi. Ovoz berishda juda 
kam odam betaraf qoldi. Ko‘pchilik (hatto menga o‘xshab konservatizm an’analarida tarbiyalangan 
va keyinchalik ularga qaytadiganlar ham) hech ikkilanmasdan leyboristlar uchun ovoz berdi.
Nega?
Bunda Uinston Cherchillning o‘zi ham qo‘li bor edi. Ofitserlar uni yaxshi ko'rishardi, lekin 
u unchalik mashhur emas edi. U xalq qahramoniga xos ko'plab fazilatlarga ega edi: 
g'ayrioddiylik, odobsiz va qo'pol hazil gapirish qobiliyati, bir qator leyboristlarga qaraganda 
xalqonaroq gapirish uslubi, garchi aslida bu o'tgan davrning aristokratik ta'siri edi. U konyak va 
sigaretlarni ko'p miqdorda iste'mol qilishi mumkin edi. Ammo harbiy qismlarga borganida 
sigaret chekishi aqlsizlik edi. Ba'zilarimiz o'shanda "Pobeda" sigaretini puflash uchun jonimizni 
sotgan bo'lardik.
Sigaretlardan tashqari, unga nima bo'ldi?
U urushni juda yaxshi ko'rardi. 1945 yilgi saylovlarda ko'pchiligimiz deyarli olti yil 
davomida forma kiygan edik. Biz hamma narsani tashlab, haqiqiy hayotga qaytishni 
xohladik (va ko'pchiligimiz hatto boshlaymiz). Cherchill juda erta demobilizatsiya xavfi 
haqida gapirdi. Sharqiy Yevropaga "temir parda" tushdi; rus ittifoqchisi bolshevik tahdidi 
sifatida avvalgi roliga qaytdi. Biz, oddiy askarlar, xalqaro siyosatning yangi jarayonlari - 
kursning keskin o'zgarishi haqida hech narsa tushunmadik. Biz fashistik diktaturaga qarshi 
kurashda ruslarni o‘zimizning buyuk birodarlarimiz deb bildik va birdaniga Rossiya 
dushmanga aylandi. Urush biz kabi buyuk davlat arboblari uchun og'riqli bo'lsa-da, oraliq 
zarur, deb tasavvur qilish uchun sodda edik. Biz yirik davlat arboblari urushni doimiy 
siyosatning bir jihati deb bilishlarini bilmagan edik. Cherchilldan to‘yganmiz. Biz uni rad 
qilganimizda u yig'lab yubordi.
Ammo Oruell uni aniq hayratda qoldirdi. Bo‘lmasa, qahramonimga uning nomini qo‘ymagan bo‘lardim..
Yo'q, yo'q va YO'Q. 1984 yildagi ko'plab amerikalik kitobxonlar uchun Uinston Smit nomi 
abadiy yo'qolgan olijanob, erkin an'ananing ramzi bo'lib tuyuldi. Ammo shunga o'xshash narsa 
yo'q edi. Mana yana komediya. "Uinston Smit" nomi kulgili va ingliz kitobxonlarini kuldiradi. Bu 
noaniq narsaga, zamonaviy mutaxassislarga qarshi hech qanday imkoniyatga ega bo'lmagan 
siyosiy havaskorlikka ishora qiladi.
Ammo Cherchillning rad etilishi 1945 yilda sotsializm g'alabasining eng kichik 
sabablari edi? Urush yillarida fuqarolik huquqidan majburiy darslar o‘tkazilmaganmi? 
Harbiylarni hukumat o‘zgarishini xohlashlariga sabab shu emasmi?
16

---

E. Burgess. "1985"
Qaysidir darajada. Angliya aholisining aksariyati hech qachon siyosatga 
qiziqmagan, ammo urush davrida, ayniqsa armiyada majburiy siyosiy ta'limni joriy 
etish bo'yicha qadamlar qo'yildi: haftalik yig'ilishlarda, vzvod komandirlari rahbarligida 
armiya tomonidan tematik materiallar taqdim etildi. Joriy voqealar byurosi (ABTS) 
muhokama qilindi. ). ABTS - bu yangi davrning o'ziga xos belgisi, muhim qisqartma. 
Hatto olovli qo'shiq ham bor edi, ammo uni hech kim kuylamadi:
ABTS - ayting yoki kuylang: 
ABTS jasur yangi dunyoga 
olib boradi.
Yevropa bo'ylab
Ozodlik bayrog'i otmas 
tong, Saqlaylik ulug'imizni
Demokratiya o'chog'i.
Ey xudoyim, naqadar axlat yuki... Britaniya taqdiri, turmush tarzi deb atalgan 
zobitlar yoki serjantlar haqida ma’rifiy ma’ruzalar ham o‘qilardi. Aslida, siyosatchilar 
aytganidek, ular nima uchun kurashayotganini bilgan "dumaloq boshli" Kromvel 
ruhida ongli fuqarolik armiyasi g'oyasini jonlantirishga harakat qilindi. Sovet 
armiyasidan uning gazetalari, komissarlari va siyosiy rahbarlari, boshqacha aytganda, 
siyosiy komissarlari bilan ochiq qarzlar ham bor edi.
Tarixiy jihatdan Britaniyaning maqsadi va turmush tarzi nima edi?
Aniq ayta olmayman. Tushunchalar qandaydir tarzda loyqa va ikki baravar, deyarli 
shizofreniya. Yoki hayot tarzi va maqsadi unchalik mos kelmagandir. Yuborilgan 
materiallarning aksariyati eskirgan edi, masalan, allaqachon barbod bo‘lgan 
mustamlakachilik tuzumini ulug‘lash, ammo o‘qimishli harbiy tinglovchilarga 
yig‘ilishlarda imperializmni qoralash va Britaniya imperiyasining mavjudligidan bexabar 
o‘rtoqlarga ta’sir o‘tkazishga ruxsat berildi. Yagona davlat sug'urtasi g'oyasi bilan 
farovonlik davlatini qurish to'g'risidagi materiallar Bismark Germaniyasidan liberal lord 
Beadrij tomonidan qarzga olingan va Beadrij rejasi sifatida tanilgan. Menimcha, 
inglizlarning hayot tarzi demokratik va inglizlarning taqdiri edi
- iloji bo'lsa, o'ziga xos ehtiyotkorlik bilan tenglikni ta'minlash. Bilmayman. Ammo men aniq 
bilamanki, ba'zi reaktsion polkovniklar o'z polklarida ABTS materiallarini muhokama qilishdan bosh 
tortdilar va bularning barchasini "sotsializm" deb atashdi.
Inqilobiy polkovniklar bo'lganmi?
Faqat Britaniya armiyasida emas. Ammo oddiy va kichik ofitserlar orasida juda 
ko'p inqilobchilar bor edi, ba'zida hatto London Iqtisodiyot maktabining leytenantlari 
ham bor edi. Umuman olganda, ingliz sinf tizimi Britaniya armiyasida o'zining eng 
g'ayrioddiy aksini topdi. Yuqori martabali professional zobitlar an'anaviy nutq va 
jamoat xulq-atvorini joriy qildilar: ofitser qanday bo'lishidan qat'i nazar, janob bo'lishi 
kerak edi. Generalning, yumshoq qilib aytganda, umuman ofitserlarga nisbatan 
antipatiyasi, odob-axloqi, nutqi, ijtimoiy qadriyatlari, hujumga o‘tganlar bilan borishni 
istamaganlar o‘rtasida katta tafovut bor edi. hujum ustida. Demobilizatsiyadan o'ttiz bir 
yil o'tgach, o'tmishdagi shikoyatlar, haqoratlar, yuqori sinflarning e'tiborsizligi 
nuanslari uchun qasos olish orzusini qadrlaydigan ko'plab sobiq oddiylar bor.
17

---

E. Burgess. "1985"
Armiya tuzilishi urushdan oldingi fuqarolik jamiyati tuzilishiga o'ziga xos parodiya edi. Agar siz 
armiyaga mo''tadil radikal sifatida qo'shilgan bo'lsangiz, 1945 yilgi saylovlarda siz allaqachon 
taniqli radikalga aylangan bo'lar edingiz. Uelslik serjant buni oldimda bir necha so‘z bilan 
jamladi: “Men chaqirganimda, qizarib ketdim. Endi men binafsha rangdaman." Agar Britaniya 
Kommunistik partiyasi ko'proq nomzodlarni ilgari surganida edi, urushdan keyingi birinchi 
parlamentning tarkibi juda va juda qiziq bo'lar edi.
Faqat va hamma narsa? Britaniya armiyasi leyboristlarni Cherchillni yoqtirmagani va ularni boshqarish usulini 
yoqtirmagani uchun hokimiyatga olib kelganmi?
Yo'q, bundan ham ko'proq edi. Ingliz askarlari orasida qandaydir utopik orzu bor 
edi: ular dushmanni mag'lub etishdan ko'ra ko'proq narsa uchun kurashayotganiga 
ishonishlari kerak edi. Ular adolatli ishni noto'g'ri narsadan emas, balki noto'g'ri 
narsani yomonroq narsalardan himoya qildilar. Zamonaviy urush fuqarolik jamiyati 
faoliyatini buzadi va qayta qurishga emas, balki qayta qurishga yordam beradi. Noldan 
qurish, uzoq vaqtdan beri kechiktirilgan ijtimoiy adolatni kafolatlaydigan 1914-1918 
yillardagi urushning orzusi bo'lib, uning shiori "Qahramonlarga mos mamlakat" edi, 
ammo bu orzu amalga oshmay qoldi. Qaroqxonalarda yoki qariyalar uylarida ishsiz va 
umidsiz bo'lgan askarlar Somme bo'ylab o'lishlarini orzu qilishdi. Bu boshqa 
takrorlanmaydi, dedi britaniyaliklar va haqiqatan ham bu boshqa takrorlanmadi. 
Ehtimol, 1945 yilda
Oruell so'ragan narsasini oldimi?
Oruell haqiqiy sotsialist edi va sotsialistik hukumat nihoyat hokimiyat tepasiga 
kelganidan juda xursand edi.
Ammo uning munosabati qo'rqinchli roman edi, unda ingliz sotsializmi nemis natsizmidan 
ham, uning rus xilma-xilligidan ham yomonroqdir. Nega? Nimadir noto'g'ri bajarildi?
Bilmayman. 1945 yilda hokimiyat tepasiga kelgan ingliz sotsializmida 
ingsoklardan hech narsa yo'q edi. Albatta, hokimiyatga bo'lgan ishtiyoq, shuningdek, 
korruptsiya, samarasizlik, o'z manfaati uchun nazorat qilish istagi, tejamkorlik vintlarini 
mahkamlashdan ma'yus zavq bor edi. Britaniya radikalizmi hech qachon puritan 
ildizlarini yo'qotishga muvaffaq bo'lmagan yoki ehtimol buni xohlamagan. Moliyaviy 
davlat kotibi Ser Stafford Krips urushdan keyingi sotsialistik hukumatning tipik shaxsi 
edi. U quvonchsiz taraqqiyotning g'amgin tarafdori edi, u haqida bir marta Uinston 
Cherchill shunday degan edi: "Xudo inoyatsizdir". Oddiy odamlar uni masxara ob'ekti 
sifatida ko'rdilar. Undan keyin chipslar suvga cho'mdirildi va pablar Ser Staffs 
paketlarini so'rashdi. Ammo u haqida hech qanday kulgili narsa yo'q edi va ingliz 
puritanizmi juda qattiq va achchiq edi. uni tabassum bilan tozalash uchun. 1984 yilgi 
puritanizm o'zining chegarasiga etib bormoqda (hatto ser Stafford Cripps jinsiy aloqani 
bekor qila olmadi) 1948 yilga juda ko'p qarzdor. Aytib o'tganimdek, tejamkorlik bilan 
qo'pol byurokratiya yonma-yon yurdi, u mahalliy ratsion kartalari idoralarida bo'lgani 
kabi oddiy odamlarga yaqinlashgan sari jasoratli bo'lib bordi, lekin Katta birodar yo'q 
edi. Amerikada Oruellning kitobini ilk o'qiganlarning ko'pchiligi Leyboristlar Angliyasi 
haqida dahshatli satira o'qiyotganlarini taxmin qilishgan; bir necha ahmoq Britaniya 
Tori hatto qo'llarini ishqalab, Orwell qancha Tory ovozini olib kelishi haqida gloating. 
Ammo ularning hech biri Oruellning ishonchli sotsialist ekanligini va o'limigacha 
shunday bo'lib qolishini yuzaki tushunmaganga o'xshaydi. ning paradoksi
Men buni hal qila olaman deb o'ylayman. 
Qanday?
Uigan Pierga boradigan yo'ldan parcha tinglang. Oruell poyezd oynasidan 
Northamdagi xarobalar hovlisiga qaradi: “Bir yosh ayol yalang toshlar ustiga tiz cho‘kdi.
o'n sakkiz

---

E. Burgess. "1985"
va kanalizatsiya trubkasida tayoq bilan terish. Men unga yaxshi qaradim: shaklsiz, bema'ni 
etiklar, sovuqdan qizarib ketgan qo'llar. Poyezd o‘tib ketayotib, u yuqoriga qaradi va men 
uning ko‘ziga tushib qolishim uchun yaqin edim. Uning yumaloq, oqargan yuzi bor edi... va 
u bir zumda men ko'rgan eng adashgan, eng umidsiz ifodani aks ettirdi ... Uning yuzida 
men hayvonning zerikarli azobini ko'rmadim. U o‘ziga nima bo‘layotganini juda yaxshi 
bilardi, qattiq sovuqda bu yerda tiz cho‘kib, sassiq kanalizatsiya trubkasida tayoq bilan 
terish naqadar dahshatli taqdir ekanini men kabi tushundi. Esingizda bo'lsa, xuddi shu 
rasm-rasm 1984 yilda paydo bo'lgan. Men romanning birinchi qismida Parsons xonim 
haqida gapiryapman. Uning kanalizatsiya trubkasi tiqilib qolgan va Uinston Smit uni 
tozalamoqda. Sisyphean tasviri. Pastki sinf ayolining taqdirining umidsizligi. Oruellning 
fikricha, haqiqiy sotsialist partiyaning katta zarbalari tarafida emas, balki kanalizatsiya 
trubkasi bilan kurashayotgan ayol tomonida bo'lishi kerak. Ammo ayni partiyani 
hokimiyatga keltirmasdan yordam berish mumkinmi? Partiya hokimiyatga keldi, lekin 
kanalizatsiya trubkasi tiqilib qolgan. Hayot haqiqatlarining partiya ta'limotining 
mavhumliklariga mos kelmasligi Oruellni tushkunlikka solgan narsadir.
Qisman ha. Ammo boshqacha deylik. Siyosiy e'tiqodlar bilan bog'liq 
muammolardan biri shundaki, hech bir siyosiy partiya jamiyatdagi inson ehtiyojlari 
haqida to'liq haqiqatni ayta olmaydi. Iloji bo‘lsa, siyosiy partiya bo‘lmasdi. Biroq, o'z 
mamlakati manfaati uchun ishlamoqchi bo'lgan halol inson qaysidir partiyaga a'zo 
bo'lishi kerak, bu esa qisman haqiqatni qabul qilishni anglatadi. Faqat yovuz yoki 
ahmoqgina partiyaga mutlaq sodiqlikka qodir. Oruell sotsialist edi, chunki u an'anaviy 
laissez faire-ni saqlab qolishda kelajakni ko'rmadi.
4
. Ammo haqiqiy sotsialistlar, beqiyos 
mantiq bilan sotsializmni o'ta chegarasiga surib qo'ymoqchi bo'lganlar oldida yolg'iz 
o'z shaxsiy sotsializmini saqlab qolish qiyin.
Oruellning sotsializmi doktrinaldan ko'ra pragmatikroq edi, deyapsizmi?
Bu tomondan qarang. U chap qanot Tribune uchun ishlaganida, u ko'proq pravoslav 
o'quvchilarning ta'nalariga chidashga to'g'ri keldi. Ularga uning "sabab"ni targ'ib qilishdan ko'ra 
to'sqinlik qiladigan adabiyot haqida yozgani yoqmadi, masalan, qirollik tarafdori anglikanning 
she'rlari va bundan tashqari, tori, T.S. Eliot yoki nugget Jeyms Joysning lingvistik tajribalari haqida. U 
o'z o'quvchilaridan yakshanba kunini so'l risolalarni tarqatish bilan o'tkazish o'rniga bog'dagi 
birinchi momaqaymoqlarni ko'rishni so'ragani uchun deyarli kechirim so'rashga majbur bo'ldi. U 
marksizmning mohiyati nimada ekanligini bilar edi. U Ispaniyada marksistlar bilan yonma-yon 
kurashgan, ammo radikalroq bo‘lgan ingliz sotsialistlaridan farqli o‘laroq, Rossiyada marksizm 
nomidan qilinayotgan ishlarga ko‘z yumishga tayyor emas edi. Uning radikalligi o'n to'qqizinchi 
asrga xos edi - eski narsaning kuchli aralashmasi bilan, Defoning dissenter ruhi va Sviftning 
gumanistik g'azabi. U barcha yozuvchilar ichida Sviftni eng kam taassurotlari bilan hayratda 
qoldirishini va Svift Dublindagi Avliyo Patrik sobori dekani ekanligini e'lon qildi, uning 
agnostitsizmini zarracha ham xafa qilmadi. Oruell bitta jirkanch, ammo juda ta'sirli she'r yozgan: 
o'zining o'tmishdagi mujassamlanishida u bog'da meditatsiya qilayotgan, yong'oq daraxtlarining 
o'sishini tomosha qilayotgan qishloq ruhoniysi bo'lib chiqadi.
Ya'ni, uning ingliz sotsializmida sotsializmdan ko'ra ingliz ko'proq edi.
Chiroyli 
aytilgan va unda haqiqat bor. U o'z vatanini partiyasidan ko'ra ko'proq sevardi. U 
ko'proq pravoslav sotsialistlarning sof ta'limot dunyosida yashashga va meros, milliy 
an'analar haqiqatiga e'tibor bermaslik tendentsiyasini yoqtirmasdi. Oruell o'zining ingliz 
merosini - tilni, yovvoyi gullarni, cherkov me'morchiligini, Kuperning Oksford marmeladini, 
dengiz bo'yidagi otkritkalarning begunoh fahshini, anglikanni qadrlagan.
4
vaziyat (
fr.
).
19

---

E. Burgess. "1985"
madhiyalar, achchiq pivo, ajoyib piyola kuchli choy. Uning ta'mi burjua edi va u o'zi 
ishchilar tomonini olmoqchi edi.
Ammo u o'zini ishchilar bilan tanishtirmadi. Achinarlisi, u ishchilarni ularning safiga qo'shila olmagani 
uchun ayblagandek tuyuldi. Men "1984 yil"dagi prollarning to'liq qoralanishi haqida gapiryapman ...
Unutmang, u to'ygan, umidini yo'qotgan. U ishchilarni sevishga harakat qildi, lekin qila 
olmadi. Axir u hukmron tabaqadan edi, Etonda o‘qigan, aristokratik urg‘u bilan gapirgan. U 
o‘rta sinf ziyolilarini bir pog‘onadan pastga tushib, konchilar va zavod ishchilari madaniyatini 
o‘zlashtirishga undaganida, “Sizda talaffuzdan boshqa yo‘qotadigan narsangiz yo‘q”, dedi. 
Ammo uning o'zi buni "yo'qotib qo'ya olmadi". Uning yuragi ishchilar sinfi uchun adolat 
tarafdori edi, lekin u ishchilarni haqiqiy inson sifatida qabul qila olmadi. Ular hayvonlar edi - 
olijanob va qudratli, xuddi hayvonlar fermasidagi bokschi oti kabi, lekin aslida o'zidan boshqa 
sinovdan. U ularni seva olmasligi bilan o'zini o'zi inkor etish orqali kurashdi: o'zini Parij va 
Londonning xarobalarida kezishga majbur qildi, bir necha oyni do'zaxda o'tkazdi. uning mevasi 
"Uiganning qo'nishi" haqidagi kitob edi. U ishchilarga yoki hayvonlarga achindi. Va u ham 
ulardan qo'rqardi. Uning asarlarida sog‘inch hissi kuchli.
- mehnatkashlar sinfining u yashay olmagan hayoti. Va bu sog'inch cheksiz vatan 
sog'inchiga aylandi. Va u, o'z navbatida, boshqa nostalji bilan aralashdi.
O'tmish uchun nostalji demoqchimisiz? Qaytarib bo'lmaydigan noaniq ingliz o'tmishi 
uchun. Dikkens o'tmishi. Bu uning sotsializmini kuchaytirdi. Sotsializm o'tmishni yovuzlik 
sifatida rad qilishi kerak. Uning nigohi to'liq va to'liq kelajakka qaratilgan bo'lishi kerak.
Siz haqsiz. Oruell aql bovar qilmaydigan darajada qulay o'tmishni tasavvur qiladi - 
o'tmishni o'ziga xos oshxona kabi, to'sinlarga osilgan jambonlar va keksa itning hidi. 
Sotsialist sifatida u o'tmishdan ehtiyot bo'lishi kerak edi. Yaxshi politsiyachilarni, toza 
havoni, pabdagi shovqinli bepul nutqlarni, bir-biriga yopishgan oilalarni, panjara 
go'shti va Yorkshire pudingini, eski musiqa zalidagi g'alayonni orzu qila boshlasangiz, 
siz buni tushunmasdan turib, buzila boshlaysiz. skvayr oldida shlyapa. Bu o'tmishni 
hozirgi bilan taqqoslash kerak - hozirgi siyosiy dogmalari, qurollangan politsiyachilar, 
charchagan pivo, qo'rqish qo'rquvi, baliq kolbasalari. "Gulp of Havo" qahramonini 
eslaysizmi? U shunday axlatni bir tishlab oladi va sizning tilingizda zamonaviy dunyo 
borligini his qiladi, deydi. Oruell kelajakdan qo'rqqanga o'xshaydi.
Ammo buzg'unchi element rolini kelajak o'ynaydi, deb taxmin qilinadi. Shunga qaramay, 
Uinston Smitning qo'zg'oloni o'tmish bilan bog'liq.
O'tmish haqiqatan ham nazariyotchilarning doktrinal qadriyatlariga qarshi turishi 
ma'nosida buzg'unchi element rolini o'ynaydi. O'tmish mavhum emas, balki insoniydir. 
Keling, birinchi qarashda hatto ahamiyatsiz va eng neytral joylarni olaylik - masalan, 
uzunlik va vazn o'lchovlari. 1984 Britaniya metrik tizimga o'tayotgani ma'nosida chinakam 
bashoratli kitobdir. Urush oxirida an'anaviy birliklarni frantsuz dekart abstraktsiyalari bilan 
almashtirish bo'yicha rasmiy taklif ham bo'lmagan, ammo hamma o'zgarish uzoq 
emasligiga amin edi. Dyuymlar, oyoqlar va yardlar barmoqlar va oyoq-qo'llar bilan juda 
bog'liq edi, bu haqiqatan ham oqilona dunyoda qabul qilinishi mumkin edi. Uinston Smit 
uchratgan pivo bilan to'ldirilgan prole u litr va yarim litr ichish kerakligidan shikoyat qiladi, 
yo'q, unga an'anaviy pint bilan xizmat qiladi. Biroq, Buyuk Britaniya an'anaviylarining 
noroziligiga qaramay, o'nlik tanga berilishi kerak edi. Oruell shunday bo'lishini bilar edi: u 
Uinston Smitning cho'ntagiga dollar va sentlarni qo'ydi. Britaniyaliklarga ma'lumki, haqiqat 
shundaki, "og'ir" dollar hali ham funt deb ataladi, unda yuz yangi pens sharmandali va 
insoniylikdan mahrum bo'lgan likvidatsiya hisoblanadi. Amerika pul tizimi
yigirma

---

E. Burgess. "1985"
Zevtsevda inqilobiy zarurat aurasi bor va u nega eski shillinglar, yarim tojlar va gvineyalarning 
yo'qolishi inglizlarning qalbini jarohatlaganini hech qachon tushunmaydi. An'anaviy tizimning 
butun mohiyati shundaki, u mavhum ratsionalizmdan emas, balki empirik sog'lom fikrdan kelib 
chiqqan. Bir funtni istalgan raqamga bo'lish mumkin: 3, 5, 6, 7, 8, 9, 10. Endi, agar siz 3 ga 
bo'lishga harakat qilsangiz, cheksiz o'nli kasrlarni olasiz.
7 va 9 uchunmi?
Ha. Bir funt plyus shilling Gvineyaga teng. Gvineyaning yettidan biri uch shillingni tashkil 
qiladi. To'qqizinchi Gvineya ikki shilling va to'rt pens yoki Malaya dollari. Haftada yetti kun, oyda 
to‘rt hafta, yiliga o‘n ikki oy va uchga va uning karralariga bo‘linadigan soat bor ekan, eski tizim 
oqilona tuyulardi. Ammo u g'oyib bo'lishi kerak edi, chunki u juda aqlli, juda inson edi. 
Shuningdek, u qadimgi xalq an'analarini saqlab qolishda jiddiy xatoga yo'l qo'ydi, chunki pul 
birliklarining nomlari maqol va maqollarga kiritilgan. “Apelsinlar asalga o'xshaydi, Sent-
Klement qo'ng'iroqni uradi. Va Sent-Martin chaqiradi: menga farting bering. Bunday hikmat va 
qo‘shiqlar Katta birodarning Londoni bilan qadimiy, ko‘milgan Londonning eski cherkovlari, 
mo‘rilari va vijdon erkinligi o‘rtasidagi sirli bog‘lanishdir. Ammo 1984 yilga kelib, romanda hech 
kim bilmaydi farting nima. Bilim 1960 yilda yo'qolgan. "Mana, yarim tiyinga qo'shiq, men uni 
kuylashga tayyorman ..." bolalar qo'shig'i nima haqida ekanligi aniq emas, xuddi Shekspirning 
"Bo'rning boshi" dagi Falstaff hikoyasi mantiqiy emas: kapon - 2 shilling 2d, sous - 4d, sherri , 2 
gallon - 5 shilling, 8 pens, kechki ovqatdan keyin hamsi va sherri - 2 shilling, 6 pens; non - ½ 
pens.
Nega Oruellning Uinston Smiti lablarida Shekspir nomi bilan uyg'onadi? Shekspir, garchi partiya tomonidan hali qonundan tashqari deb topilmagan bo'lsa-da, mavjud 
tartibga qarshi. "Newspeak" uni nimaga aylantirganini Xudo biladi, lekin qadimgi Shekspir individuallik, shaxsiy hayot va individual qarorlarga to'la. Shekspir o'tmishni 
anglatadi. Ammo e'tibor bering, Uinston Smit o'tmishni yanada xavfliroq tarzda uyg'otadi. Ikki yarim dollarga u zamonaviy dunyoda - yoki, hozirgi Sovet Rossiyasida unga noma'lum 
bo'lgan kremsi silliq va bo'sh sahifalari bo'lgan kitobni sotib oladi. Shuningdek, u arxaik yozuv asbobi, haqiqiy qirrali qalam sotib oladi. U kundalik yuritishni niyat qilgan. U buni 
ma'lum darajada jazosiz bajarishi mumkinligiga ishonadi, chunki uning stoli televizor ekrani ko'rinmaydigan kichik chuqurlikda joylashgan. Avval boshiga tushgan narsani yozadi, 
keyin u chalg'itadi va qo'lini qog'ozning o'zi ustidan haydashga imkon beradi. Pastga qarab, u qayta-qayta, eng sof avtomatizmda bir xil iborani yozganini ko'radi: "KATA AKA BILAN". 
Parsons xonim kanalizatsiya tiqilib qolgan eshikni taqillatadi, lekin Uinston Smitga kelsak, bu fikr politsiyasi bo'lishi mumkin. Eshikka yaqinlasharkan, kitobni ochiq qoldirganini 
payqadi. “Aql bovar qilmaydigan ahmoqlik. Yo‘q, tushundi, qaymoq qog‘ozga dog‘ tushirish achinarli, vahima ichida ham kundalikni ho‘l sahifaga urgisi kelmadi. Buzg'unchilik akti va 
u sodir etilgan vositalar bittaga birlashadi. O'tmish - pariyaning dushmani. Shunday qilib, o'tmish haqiqiydir. Parsons xonimning muammolari bilan shug'ullanib, u shunday yozadi: 
Parsons xonim kanalizatsiya tiqilib qolgan eshikni taqillatadi, lekin Uinston Smitga kelsak, bu fikr politsiyasi bo'lishi mumkin. Eshikka yaqinlasharkan, kitobni ochiq qoldirganini 
payqadi. “Aql bovar qilmaydigan ahmoqlik. Yo‘q, tushundi, qaymoq qog‘ozga dog‘ tushirish achinarli, vahima ichida ham kundalikni ho‘l sahifaga urgisi kelmadi. Buzg'unchilik akti va 
u sodir etilgan vositalar bittaga birlashadi. O'tmish - pariyaning dushmani. Shunday qilib, o'tmish haqiqiydir. Parsons xonimning muammolari bilan shug'ullanib, u shunday yozadi: 
Parsons xonim kanalizatsiya tiqilib qolgan eshikni taqillatadi, lekin Uinston Smitga kelsak, bu fikr politsiyasi bo'lishi mumkin. Eshikka yaqinlasharkan, kitobni ochiq qoldirganini 
payqadi. “Aql bovar qilmaydigan ahmoqlik. Yo‘q, tushundi, qaymoq qog‘ozga dog‘ tushirish achinarli, vahima ichida ham kundalikni ho‘l sahifaga urgisi kelmadi. Buzg'unchilik akti va 
u sodir etilgan vositalar bittaga birlashadi. O'tmish - pariyaning dushmani. Shunday qilib, o'tmish haqiqiydir. Parsons xonimning muammolari bilan shug'ullanib, u shunday yozadi: 
vahima ichida bo'lsa ham kundalikni ho'l sahifaga yopishni xohlamadi. Buzg'unchilik akti va u sodir etilgan vositalar bittaga birlashadi. O'tmish - pariyaning dushmani. Shunday qilib, 
o'tmish haqiqiydir. Parsons xonimning muammolari bilan shug'ullanib, u shunday yozadi: vahima ichida bo'lsa ham kundalikni ho'l sahifaga urib qo'yishni xohlamadi. Buzg'unchilik 
akti va u sodir etilgan vositalar bittaga birlashadi. O'tmish - pariyaning dushmani. Shunday qilib, o'tmish haqiqiydir. Parsons xonimning muammolari bilan shug'ullanib, u shunday 
yozadi:
“Kelajak yoki o‘tmishga – fikr erkin, odamlar bir-biridan farq qiladigan va yolg‘iz 
yashamaydigan, haqiqat haqiqat bo‘lib, o‘tmish fantastikaga aylanmaydigan davr. Xuddi 
shu davrdan, yolg'izlik davridan, Katta birodar davridan, ikki tomonlama fikrlash davridan
- Hey!"
Biz o'tmish bilan kelajakka, allaqachon o'lgan va hali tug'ilmagan vaqtga gapira 
olamiz. Ikkalasi ham bema'ni, ammo erkinlik uchun absurdlik kerak.
Aksincha, bu erkinlikning o'zi bema'ni ekanligini isbotlaydi.
21

---

E. Burgess. "1985"
Ha ha. Oruellning ayrim zamondoshlari uchun erkinlik, shubhasiz, arxaik absurd edi. Buyuk 
Britaniya va uning ittifoqchilari shaxsiy erkinlikni yo'q qilishga bag'ishlangan fashizmga qarshi 
urushda edi, ammo bu ittifoqchilardan biri erkinlikni dushmandan kam bo'lmagan holda bosdi. 
Sovet Rossiyasi demokratik mamlakatlar bilan doʻstlashganida...
Uzoq vaqt emas.
Ha. O'shanda vijdoni titrayotgan odamlar u bilan urush o'z ma'nosini yo'qotganiga 
ishonishdi. Ana o‘shanda inglizlardan Stalinni sevish va sovet tuzumini maqtash talab qilingan. 
Bir qator ingliz ziyolilari, ayniqsa, chap qanot "The New Statesman" jurnali bilan aloqador 
bo'lganlar, hatto Stalinistik modelning totalitarizmini targ'ib qilishdi. Masalan, Kingsley Martin 
jurnalining muharriri. Oruell Martinning Sovet rahbari haqidagi fikrini quyidagicha 
umumlashtirdi: Stalin dahshatli harakatlar qildi, lekin umuman olganda, ular taraqqiyotga 
xizmat qildi va bir necha million qatllarga bu haqiqatni yashirishga yo'l qo'yilmasligi kerak. End 
vositalarni oqlaydi. Bu juda zamonaviy yondashuv. Oruell ingliz ziyolilarining aksariyati 
totalitarizmga moyil ekanligiga ishondi.
U juda uzoqqa ketdi.
O‘zingiz o‘ylab ko‘ring... Ziyolining tabiatida ilg‘or, boshqacha aytganda, u odatda 
oddiy xalq uchun tez o‘zgarishlar olib keladigan o‘sha siyosiy tizimni qo‘llab-quvvatlaydi, bu 
esa, o‘z navbatida, qo‘pol qariyani mensimaslikni anglatadi. muxolifatga nisbatan 
bag'rikenglik bilan demokratik taraqqiyot. . Har qanday davlat mashinasi o'tmishni 
maydalash va oqilona kelajak yaratishga qodir. Juda aqlli fikr. Hatto Oruell nazarida 
avtoritarizmga shunchalik oshiq bo'lgan yoki hech bo'lmaganda bunga chidashga tayyor 
bo'lgan "fashistlar" kabi ko'rinadigan ziyolilar ham bor edi - Eliot, Yeats, Evelin Vo, Roy 
Kempbell, hatto Shou va Uells kabi yozuvchilar, lekin fashist bo'lmagan ziyolilar ham bor 
edi. odatda kommunistlar edi, ular - davlat hokimiyati, repressiya, bir partiyaviy tuzum va 
boshqalar nuqtai nazaridan - bir xil narsani tashkil etdi. "Fashizm" va "kommunizm" 
atamalari haqiqiy qutblilikni aks ettirmaydi. Oruell ikkalasi ham "oligarxik kollektivizm" kabi 
nom bilan bir xil toifaga kirganiga ishongan.
Shunga qaramay, har qanday ilg‘or fikr ziyolilar mehnatining mevasidir. 
Ziyolilarsiz, ularning ijtimoiy adolatga da’vatlarisiz, foyda maqsadini yo‘q qilish, teng 
daromad olish, meros imtiyozlarini bekor qilish va hokazolarsiz taraqqiyotga erishish 
mumkinmi?
Ammo ularning taraqqiyot haqidagi gaplari shunchalik befarqmi? Oruell, Artur Koestler singari, Evropa kuchlarining 
harakatlantiruvchi kuchlarini juda yaxshi tushundi. Ikkalasiga ham hech kim sof altruizmdan siyosiy hokimiyatga intilmagandek 
tuyuldi. Koestler o'zi qo'llab-quvvatlagan tizim tomonidan qamoqqa yuborilgan. Oruell Ispaniyada ozodlik uchun kurashdi va rus 
kommunizmi Kataloniya anarxizmini qoralaganida qochishga majbur bo'ldi. Siyosiy ambitsiyalarga ega ziyolilar shubha uyg'otishi 
kerak. Zero, erkin jamiyatda ziyolilar kam ta’minlanganlar qatoriga kiradi. Ular taklif qilayotgan narsa - o'qituvchi, o'qituvchi va 
yozuvchi sifatida - talab yuqori emas. Agar ular o'z ishlarini to'xtatib qo'yish bilan tahdid qilishsa, hech kim unchalik qiziqmaydi. Bo'sh 
she'rlar to'plamini nashr etishdan bosh tortish yoki tizimli tilshunoslik bo'yicha seminar o'tkazish umuman elektr ta'minotini to'xtatish 
yoki avtobuslarni to'xtatishga o'xshamaydi. Ularga bir tomondan kapitalistik xo'jayinning kuchi, boshqa tomondan kasaba uyushmasi 
boshlig'ining kuchi etishmaydi. Ular hafsalasi pir bo'ladi. Ular uchun sof intellektual zavqlar etarli emasdek tuyuladi. Ular 
inqilobchilarga aylanishadi. Inqiloblar, odatda, behuda gaplar uchun sovg'a bo'lgan norozi ziyolilarning ishi. Ziyolilar barrikadalarga 
dehqon yoki ishchi nomi bilan boradilar. Zero, “butun dunyo ziyolilari birlashadi” degani unchalik ilhomlantiruvchi shior emas. Ular 
inqilobchilarga aylanishadi. Inqiloblar, odatda, behuda gaplar uchun sovg'a bo'lgan norozi ziyolilarning ishi. Ziyolilar barrikadalarga 
dehqon yoki ishchi nomi bilan boradilar. Zero, “butun dunyo ziyolilari birlashadi” degani unchalik ilhomlantiruvchi shior emas. Ular 
inqilobchilarga aylanishadi. Inqiloblar, odatda, behuda gaplar uchun sovg'a bo'lgan norozi ziyolilarning ishi. Ziyolilar barrikadalarga 
dehqon yoki ishchi nomi bilan boradilar. Zero, “butun dunyo ziyolilari birlashadi” degani unchalik ilhomlantiruvchi shior emas.
Lekin nima uchun Oruell ziyolilardan qo'rqardi? Axir 1940-yillar oxiridagi leyboristlar 
hukumatida ziyolilar o‘tirgani yo‘q.
22

---

E. Burgess. "1985"
Yo'q. Leyboristlar yetakchilari yangi shtatchi izdoshlari emas edi. Ularda Britaniyani 
Stalinistik Rossiyaning miniatyurasiga aylantirish istagi yo‘q edi. Lekin ular gaplashishdi
- va, ehtimol, shunchaki aytilganidan ham ko'proq - davlat nazoratining kuchayishi, 
ko'payib borayotgan byurokratiya, individuallikning qadrsizlanishi, bu muqarrar 
ravishda tenglik doktrinasidan kelib chiqadi. Qat'iy aytganda, sotsialistik hukumat, agar 
cheksiz mandat berilsa, o'zining umumiy davlat mulki idealini amalga oshirishi 
mumkin. Agar demokratiya deganda qarama-qarshi partiyalar, so'z erkinligi va davriy 
umumiy saylovlar nazarda tutilgan bo'lsa, sotsializm g'oyasining o'zi nodemokratikdir. 
Parlament tobora partiyaviy qonun loyihalarini ilgari suradigan va deputatlar birinchi 
navbatda himoya qiladigan shaxsiy huquqlar kabi masalalarni e'tiborsiz qoldiradigan 
joyga aylanib bormoqda. Oruell bugungi kunda ingliz sotsializmini tashkil etuvchi 
murosaga erisha olmadi: minimal davlat mulki, juda qimmatga tushadigan farovonlik 
tizimi, amalga oshirish oson bo'lmagan ko'plab "tenglashtiruvchi" qonunlar va 
jamoaviy intilishlardan farqli o'laroq, individuallikning muqarrar ravishda buzilishi. 
Ammo sotsializmning o'sha birinchi hayajonli kunlarida ham, ingsok tushunchasi biron 
bir universitet o'qituvchisining kvartirasida paydo bo'lishi mumkin emas edi.
Sizningcha, bu faqat onomastik burilish edimi?
Ha, mutlaqo hurmatli ismni mutlaqo bema'nilik bilan o'zlashtirish va uni vulgarizatsiya 
qilish. Gitlerdan keyin hech kim milliy sotsializmni titroqsiz eslaydimi? 1948 yildagi Britaniya 
sotsializmi va 1984 yilgi Ingsolar o'rtasidagi aloqa faqat nominaldir. Tasavvur qiling: “New 
Statesman” atrofidagi bir guruh ziyolilar nafaqat Buyuk Britaniyani, balki butun inglizzabon 
dunyoni egallab olishdi. Angliya yoki Airstrip I Amerikaning qo'shimchasi bo'lganligi sababli, 
New Statesman oligarxlari birinchi navbatda Qo'shma Shtatlarda ustunlikni qo'lga kiritib, keyin 
hokimiyatda uyga qaytishgan deb taxmin qilish kerak. Bundan bema'niroq narsa bo'lishi 
mumkin emas va Oruell buni tushunadi. Katta yadroviy urush bo'ldi, ammo undan keyin 
Viktoriya Londonining aksariyati hali ham davom etmoqda - yana absurd. 50-yillardagi siyosiy 
tozalashlar haqida noaniq xotiralar bor, lekin Uinston Cherchillning shaxsiy xotiralari va deyarli 
hamma odamlarning orzulari so'nib ketadi. Absurd. Har bir inson, hatto o'z-o'zini to'xtatishni 
mashq qilmasa ham, amneziyaga duchor bo'lganga o'xshaydi. Bu bizning inqilob qanday sodir 
bo'lganini bilmasligimiz va bizga ahamiyat bermasligimizni tan olishga tayyorligimizda 
namoyon bo'ladi. Bu shunchaki ziyolilarni hokimiyatga olib kelish uchun zarur vosita. Absurd, 
kulgili. Men boshlagan joyimga qaytdim.
Xo‘sh, sizningcha, “1984-yil”da “bir ming to‘qqiz yuz sakson to‘rt” degan narsa yo‘qmi? 
Hammasi 1948 yilda bo'lgan va faqat qanotlarda kutishganmi?
Qaysidir ma'noda, ha. Buyuk Britaniyaga haqiqatda faqat gazetalarda yoki rasmiy 
bayonotlarda mavjud bo'lgan narsalarni - qiynoqlar yoki kontslagerlarni olib kirish kifoya 
edi. Intellektual totalitarizmni badiiy adabiyot orqali amalga oshirish kerak edi. Ammo 
romanlar haqiqatan ham kundalik tajriba asosida yoziladi va Uinston Cherchillning 
noroziligiga bizning oramizdagi norozilik sabab bo'lgan narsa sabab bo'ladi: iflos ko'chalar, 
vayronagarchilikka uchragan binolar, fabrika oshxonalaridagi og'riqli ovqatlar, devordagi 
hukumat shiorlari ...
ERKINLIK QULLIKMI yoki JAHILLIK KUCHMI degan shiorlar?
O'sha paytda bizda ular yo'q edi. Siz aytganlar sof fashistlar Germaniyasi. Ammo 
esimda, endigina demobilizatsiyadan bo‘shab, xorijdan uyga qaytganimda, men 
ko‘rgan birinchi tinchlik davridagi hukumat plakatida qora kiyimdagi bechora, 
qayg‘urayotgan ayol tasvirlangan va uning tagida shunday yozilgan edi: “YOLLARDA 
O‘LIMGA YO‘L BERMAYIN. Albatta, kimdir shiorni kesib tashladi va quyida imzo qo'ydi: 
"U SOSIALISTLARGA Ovoz beradi". Vazir osgan plakatlarga o‘rganib qolganmiz
23

---

E. Burgess. "1985"
Ko'p ma'lumotlar, asosan, bema'ni, ingsok plakatlaridagi nozik noaniqlikdan yiroq: "SIZNING 
BILGANLIGIZ, SABRINGIZ, SIZNING PERSPEKTİVİTINGIZ BIZGA G'ALABA ETILADI". "Siz" va "biz" - 
tushunasizmi? Hammamiz do'zax kabi binafsha rangga aylanganimiz ajablanarli emas. "OTADA 
BO'L, ONAMdek qoling". Bu deyarli ishlaydigan onalar orasida g'alayonni keltirib chiqardi. Shiorlar 
Britaniya turmush tarzining bir qismiga aylandi. Oruell bizga hech qanday yangilik bermadi.
Ogohlantirish yangi emasmidi?
Ogohlantirish nima? U bizga Miltonning Kromvellik Angliyaga aytganlarini aytdi: erkinliklaringizni 
mahkam ushlang. Ehtimol, Oruell buni aytmagandir. U utopiya yoki kakotopiyaning ishchi modelini 
yaratib, intellektual o'ynadi. Aksincha, u sinchkovlik bilan qurilgan inshoot qulashdan oldin qanchalik 
uzoqqa borish mumkinligini ko'rsatmoqchi edi. Ammo u allaqachon hayvonlarni Oktyabr inqilobini 
o'ynashga majburlagan edi. Yana bitta o'yin. U o'zini Swift de nos jours sifatida ko'rsatdi
besh
. O'z 
qo'rqinchli kelajagingizni quring, zavqlaning. Hammasi muvaffaqiyatli bo'ldi va Oruell bundan mamnun 
bo'lishi kerak. Lekin zavqning siyosatga aloqasi yo'q.
Rahmat janob E...
besh
bizning kunlarimiz (
fr.).
24

---

E. Burgess. "1985"