1985 yil "ast" nashriyoti 1978 yil Burgess E

Angsoc haqida mulohazalar
Hech shubha yo'qki, Okeaniyani murakkab ziyolilar oligarxiyasi boshqaradi. U bir oz 
solepsistik falsafani rivojlantiradi, u til va xotirani qanday boshqarishni va ularning idrok etilgan 
voqelik tabiati orqali qanday boshqarishni biladi va u kuchga intilish sabablarini to'liq biladi. U 
shaxsiy boshqaruv manfaatlari uchun shaxsiy ambitsiyalarni bostirishni o'rgandi. Okeaniyada 
Gitlerning ham, Stalinning ham shaxsiyatiga sig'inish yo'q: Katta birodar - fantastika, xayoliy 
shaxs va shuning uchun o'lmas va u bilan birga unga aloqador bo'lganlar. Oligarxiya qarama-
qarshiliklarni diaxronik dialektika orqali emas, balki vaqt o'tishi bilan nazorat etishmasligini tan 
oladigan, balki sinxron ikki fikrlash texnikasi orqali o'rgandi. angsots
- birinchi professional boshqaruv rejimi va shuning uchun oxirgi.
Uning ta'limotlari nafaqat axloqqa, balki metafizikaga asoslanadi. Siyosiy 
tizimning voqelik tushunchasiga mantiqiy asoslanishi, albatta, Platonga borib taqaladi. 
Angsokning voqelikni idrok etishining o'ziga xosligi shundaki, uning metafizikasi 
individual ong uchun tegishli, ammo jamoaviy emas. Metafizika universal bo'lishidan 
oldin, jamoa yagona aql sifatida fikrlashni o'rganishi kerak.
Solipsizm - lotincha "solus" va "ipse" so'zlaridan olingan atama (so'zma-so'z, uning 
tarkibiy qismlari "o'zida "yolg'iz "men" yoki "men" degan ma'noni anglatadi). Solipsizm 
voqelik faqat “men” ichida borligini yoki mantiqiyroq aytganda, faqat “men”ni bilish va 
tekshirish mumkin, deb postulat qiladi. Demak, tashqi olamdagi biror narsa mustaqil 
mavjudotga ega deb hisoblab bo'lmaydi. Solipsizm oddiy idealizmdan tashqariga chiqadi, u 
ong haqiqiy, materiya esa g'oyalardan boshqa narsa emas, lekin ko'p aqllarning 
mavjudligini mutlaqo inkor etmaydi va oxir-oqibatda hamma narsani qamrab oluvchi ilohiy 
ongning mavjudligini tasdiqlaydi. Solipsizm solus ipsedan boshqa onglarning mavjudligini 
isbotlash mumkin emasligini o‘rgatadi. Biroq, u hali ham mantiqni inkor etish uchun 
individual ongning vaqtinchalik yoki qisman uzilishini tan oladi, qarama-qarshilik yoki 
nomuvofiqlikni tan olish. Agar yolg'iz aql haqiqiy bo'lsa, uning xotiralari xayoliy 
bo'lolmaydi. O'tmish beqaror va moslashuvchan emas: ong doirasida u haqiqiy 
mavjudotga ega va uni hozirgi zamon o'zgartirib bo'lmaydi. Matematik formulalar 
o'zgarmasdir, ya'ni 2 + 2 har doim 4 ga teng. Angsotsning kollektiv solipsizmi bunga 
ahamiyat bermaydi. 2 + 2 ba'zan 4 ga teng, lekin 3 yoki 5 ga teng. Ammo partiya aqldan 
ozish shaxsiy aqlning atributi ekanligini o'rgatadi, u jamoaviy aql bilan qo'shilishni va uning 
voqelik haqidagi nuqtai nazarini qabul qilishni rad etadi. Uinston Smit oddiy arifmetikaga 
hatto partiyaning ham nazorati ostida bo'lmagan haqiqat sifatida yopishadi, lekin uning 
reabilitatsiya jarayonining bir qismi o'zini 2 + 2 partiya aytgan narsaga teng ekanligiga 
ishontirishni o'rganadi (faqat mexanik ravishda qabul qilmaydi). Shekspir,
KATHARINA: "Oy" kabimi? Quyosh! Bu kunduzi. PETRUCCIO: Men oy 
qanchalik yorqin porlashini aytaman. KATHARINA: Va men sizga 
quyosh qanchalik yorqin porlashini aytaman.
[…]
PETRUCCIO: Men bir oy deyman. 
KATARINA: Bir oy.
PETRUCCIO: Bema'nilik! Bu shodlik quyoshining nuridir. 
KATHARINA: Yaratganga hamdu sanolar! Albatta, bu quyosh. Yoki 
siz xohlaganingizcha quyosh bo'lmasligi mumkin;
Sizning so'zlaringiz oy kabi 
o'zgaruvchan
25

---

E. Burgess. "1985"
Va men uni shunday chaqiraman
6
.
O'jar Uinston Smitni bo'ysundirish kerak, O'Brayen esa uning Petruchio vazifasini 
bajaradi.