A. Smit tomonidan tadqiq etilgan insonning tabiati, inson va jamiyat orasidagi munosabat klassik maktab qarashlarining asosini tashkil etadi

Iqtisodchi g'oyalar. Iqtisodiyot, falsafa va boshqa fanlar, albatta, Smitdan oldin ham mavjud edi. Biroq, keyinchalik zamondoshlari va izdoshlari ta'kidlaganidek, u ilm-fanning asosini qulay tarzda qo'ygan shaxs bo'ldi. Adam Smit ta'limotining markaziy g'oyasi quyidagicha edi: iqtisodiy fanning asosiy muammosi - jamiyatning iqtisodiy rivojlanishi va uning farovonligi. Jamiyat bunday farovonlikka ega bo'lishi uchun, Smitning fikricha, eng muhimi, ish bo'lishi kerak. Aynan u farovonlikning mohiyati - boshqacha aytganda, boylikdir. Olim metodologiyasida iqtisodiy liberalizm tushunchasiga global o'rin berilgan. Smit shaxsiy manfaatlar jamoatchilikdan ustun bo'lgan taqdirdagina iqtisodiyotga ijobiy ta'sir qilish haqida gapirish mumkin, deb hisoblardi. Shu munosabat bilan u "iqtisodiy odam" (ya'ni o'z manfaatlarini va yoki istaklarini qondirish uchun boshqalarning manfaatlarini qondiradigan, shu tariqa u o'z maqsadiga birovning xudbinligi bilan kelishuv orqali erishadigan xudbin odam) kabi tushunchalarni kiritdi. va "ko'rinmas qo'l" (bu erda erkin raqobat mavjudligi va umumiy muammolarni shaxsiy manfaatlar orqali hal qilish haqida gapiramiz). Shuningdek, Adam Smitning asosiy g'oyalaridan biri iqtisodiy qonunlarning har qanday sivilizatsiyalashgan jamiyatda amal qilishi haqidagi g'oya edi. Va ularning ishlashi uchun erkin raqobat bo'lishi kerak - va bu bizni "ko'rinmas qo'l" tushunchasiga qaytaradi. Adam Smit fanida "tabiiy tartib" tushunchasiga alohida o'rin berilgan, u bilan olim bozor munosabatlarini tavsiflaydi. Bu tartibning mavjud bo'lishi uchun yana xususiy mulkdan boshqa hech narsaga asoslangan "tabiiy erkinlik tizimi" kerak. Davlat iqtisod rivojiga aralashadi - bu muallif tezisi.¹⁸ Adam Smitning yana bir kontseptsiyasi - mutlaq ustunliklar nazariyasi haqida gapirmaslik mumkin emas. Bu g'oya shundan iboratki, har bir aniq mamlakat o'ziga xos, o'ziga xos narsaga ixtisoslashgan. Shunday qilib, A mamlakati, masalan, yostiqlar ishlab chiqarishda mutlaq ustunlikka ega va B mamlakati fontan qalamlarini ishlab chiqarishda mutlaq ustunlikka ega. Va keyin A mamlakatiga puflab, o'zi qila olmaydigan narsani qilishga urinishning hojati yo'q - ya'ni favvora qalamlari. Uni ushbu sohada mutaxassis bo'lgan B mamlakatidan sotib olish osonroq. Va teskari. Mutlaq afzalliklar mavjudligini tushunish uchun turli shtatlarda bir xil xizmat / bir xil mahsulot ishlab chiqarishni solishtirish kerak. Birinchi ish. Adam Smitning birinchi nashri 1759 yilda nashr etilgan "Axloqiy hissiyotlar nazariyasi" edi. U o'z muallifiga shuhrat keltirdi, u insoniy munosabatlar nima, ular qanday va nimadan qurilganligi, jamiyat nima bo'lishidan qat'i nazar, yagona bir butun bo'lib qolishiga nima imkon berishi haqida gapirdi. Bu odob-axloq qoidalari bo'yicha darslik emas, balki odamlar orasida qanday qilib erkak bo'lib qolish haqida o'ziga xos darslik. Bu kitobdagi Adam Smitning ilmi oddiy: hamma axloqiy jihatdan teng bo'lishi kerak. Asosiy mehnat. Eng mashhur va mashhur bo'lgan Adam Smitni chinakam ulug'lagan asar olimning o'n yildan ortiq vaqt davomida yozgan asaridir. U eskiz chizishni 1964 yilda Tuluzaga safari chog‘ida boshlagan va faqat 1976 yilda tugatgan. Gap, albatta, Adam Smitning ulkan asari – “Xalqlar boyligi” haqida ketmoqda. Smit bo'lajak nashrning g'oyalarini taqdim etishga birinchi urinishlarni oltmish uchinchi yilda amalga oshirdi, hech bo'lmaganda o'tgan asrning 30-yillari o'rtalarida topilgan eslatmalar buni tasdiqlaydi. Ularda mehnat taqsimoti, merkantilizm va boshqalar kabi tushuncha va muammolarning mohiyati yoritilgan. Nihoyat nashrga kirgan kitobda iqtisodiy erkinlik sharoitida iqtisodiyotning imkoniyatlari haqida so'z boradi. Smit, uning fikricha, bu masalani hal qilishga xalaqit beradigan hamma narsani ochiq aytadi. Adam Smit xalqlar boyligining sabablariga bag'ishlangan tadqiqotida, shuningdek, yuqori mahsuldorlik uchun mehnat taqsimoti zarurligini ta'kidlaydi, bundan tashqari, u bozorda katta assortimentning muhimligini ta'kidlaydi. Sayohatda boshlangan "Xalqlar boyligining tabiati va sababi" kitobi, Adam Smit sayohatdan qaytgach, eng ona va osoyishta joyda - uyda, onasining yonida yozishni davom ettirdi. Olti yil davomida u sukutda va yolg'izlikda ishladi - va ishning katta qismi tayyor edi. Hamma narsani esga olish uchun yana uch yil kerak bo'ldi. Shunday qilib, Adam Smitga jahon shuhratini keltirgan insho tug'ildi - "Xalqlar boyligining tabiati va sabablari bo'yicha tadqiqot".¹⁹ U birinchi marta Londonda nashr etilgan, Smitning hayoti davomida besh marta qayta nashr etilgan, turli tillarga tarjima qilingan. Smitning boshqa asarlari. Afsuski, buyuk olim bundan zo'r hech narsa yozmagan. U huquqshunoslikka oid asar yaratishni orzu qilgan, ammo ulgurmagan. U faqat ritorika va xat yozish, shuningdek, huquqshunoslik bo'yicha ma'ruzalarini nashr etgan; do‘sti Devid Xumning hayoti va ilmiy ishlariga bag‘ishlangan bir nechta insho va ma’ruzasini chop etdi. Hayotining so'nggi yillarida Smit og'ir kasal edi, ehtimol sog'lig'i iqtisodchining ijodiy g'oyalariga eng yaxshi ta'sir ko'rsatmagan. Uning so'nggi asari 1785 yilda nashr etilgan falsafaga oid insho edi. Hayotning so'nggi yillari.1778 yildan Adam Smit o'z mamlakatining bojxona komissarlari qatorida edi. U kamtarona yashadi, faqat kitoblarga sarmoya kiritdi va xayriya ishlarida qatnashdi. Yuqorida aytib o'tilganidek, u og'ir kasal edi - u ichakdan azob chekdi, shuning uchun u 1790 yil iyul oyida vafot etdi. O'limidan keyin u arxivini yo'q qilishni vasiyat qildi - bu aniqlik bilan amalga oshirildi. Biroq Smit vafotidan so‘ng uning astronomiya, falsafa va tasviriy san’atga oid eslatmalari nashr etildi, ularni muallif hayotligida chop etish mumkin emas edi. Adam Smit hayoti fan yo‘lida jonini fido qilgan chinakam mutafakkir, olim, daho hayotining yorqin namunasidir. Va bundan ham quvonarlisi, bularning barchasi behuda emas edi.