Айдарбек тулепов ислом

Айдарбек Тулепов. 
Ислом ва ак,идапараст ок,имлар
колмай, хатто Пайгамбар (с.а.в.)нинг кабрларини 
вайрон килишга хам уриниб куришган эди. Кдбрларни 
зиёрат килган одам мусулмончиликдан чикади, деган 
даъволар остида бундай харакатларни содир этган 
сохта салафийлар кейинчалик ушбу масалада янада 
чукурлашиб кетдилар. Уларнинг «К,абристонга бориш 
куфр. Бу куфр эса бутпарастларнинг куфридан хам 
куркинчлирок», деган карашларни илгари сургани 
бунга мисол була олади.
Сохта салафийларнинг иддаоларига кура, Расу- 
лу л ло х (с.а.в.) ва сахобалар мавлудни нишонлама- 
ганлар. Одамларнинг Пайгамбар (а.с.)га купчилик 
булиб салавот айтиши эса диндаги бидъат булиб, у 
залолатга етаклайди. Айни пайтда уларнинг фикрича, 
Пайгамбарни улуглаш «Тавхид-улухият»га мутлако 
зиддир.
Сохта салафийларнинг Пайгамбар (а.с.)га хурмат- 
сизлик килиши у зотнинг ота-оналарини кофирликда 
айблашларида хам яккол куринади. Уларга куфа, Расу- 
луллох (с.а.в.)нинг ота-онаси гуёки, мусулмон холатда 
вафот этмаган. Уларнинг бундай гайриисломий ёнда- 
шуви «нубувват (пайгамбарлик) Мухаммад Пайгам- 
барнинг узида, унинг сузи ва амалида намоён булган. 
У зотнинг танаси, яъни жисмидан эса фойда йук- 
Чунки бу тана унинг мушрик ота-онасининг бир була- 
гидир. Пайгамбар улди, унинг жасадидан фойда йук* 
Шу боисдан, унинг кабри зиёратидан ва тавассул 
килишдан маъно йук», деган карашларга асосланади.
Вахоланки, барча диний манбаларда Пайгамбари- 
мизнинг аждодлари хурматга сазовор ва юксак фази- 
латга эга инсонлар булгани кайд этилган. Хадисларда
208

---

Замонавий ок^млар
х,ам у зотнинг насл-насаби И см оил пайгамбарга 
бориши хусусида маълумотлар бор. А бу Ханифа 
1
>ахматуллохи алайхнинг «ал-Ф икхул акбар» номли 
китобида таъкидланганидек «Расулуллох (с.а.в.)нинг 
ота-оналари ислом фитрати (исломий табиат)да вафот 
:)тганлар».
Хозирги кунда хам сохта салафийлар томонидан 
тьтироф этилган мазхабларнинг тан олинмаётгани, 
уларнинг «м азхаблар турли ихтилофларга замин 
яратиб, мусулмонларнинг бирлигини бузмокда», деган 
даъволари хам уларнинг асл мохиятини як,к,ол намоён 
этади. Зеро, бундай иддаолари билан улар диний 
бирлик ва акидавий якдилликка рахна солмокда.
Шунингдек, сохта салафийларнинг иддаоларига 
кура, милодий йил хисобини ишлатиш, боища дин 
вакилларининг байрам, маданий тадбирларида 
иштирок этиш ва табриклаш, кийган кийимларини 
(жумладан, костюм, пальто, галстук такиш, шим ва 
куйлаклар) кийиш хам имонсизлик хисобланади.
Секуляризм (дунёвийлик) ва давлатнинг дем о- 
кратик тамойилларини коралаш, инкор килиш хамда 
давлат тунтаришини амалга ошириш оркали хоки- 
миятни кулга киритиш ва халифаликка асосланган 
тузумни урнатиш сохта салафийларнинг асосий 
максади хисобланади.
Сохта салафийлар уз гояларини ёйишда яширин 
«хуж ралар» тизими фаолиятини кучайтириш, унда 
асосан ёш ларни укитиш ва уларга «хали ф али к», 
«жиход», «ш ахидлик» гояларини сингдириш оркали 
янги «ж ам оат»ларни тузишга асосий эътиборини 
каратмокда.
209

---