Айдарбек тулепов ислом
Download 7.76 Mb. Pdf ko'rish
|
86. ИСЛОМ ВА АКИДАПАРАСТ ОКИМЛАР
- Bu sahifa navigatsiya:
- Замонавий ок,имлар
|
Айдарбек Тулепов.
Ислом ва ак.идапараст ок,имлар М одернизм тарафдорларидан фаркли равишда Хасан Банно Еарбдан бирон-бир илгор янгиликни узлаштириш имкониятларини инкор этиб, «исломнинг мукаммаллиги ва расолигига» таянган. У XIX асрдаги исломнинг тикланиш йулидан борар экан, мусулмон- ларни «ислом тизимининг» тикланиши учун ягона манбалар булган Куръон ва Суннага юз каратишга чорлаган. Тадк,ик,отчиларнинг к,айд к,илишича, «М усулмон биродарлар» узларини ислом даги ислох,отчилик хдракатининг муридлари (тарафдорлари), мусулмон ислох,отчиларини - уз гояларининг манбаи, уюшмани эса, «б у н д а н аввалги х,аракатларнинг ам алий тулдирувчиси» деб билганлар. Хасан Баннонинг, «бизлар билан шиалар >фтасида ихтилоф мавжуд эмас, м утъа никох,ига ухшаш х,ал к,илиниши мураккаб булган ишлар х,ам йук,», шунингдек, «ях,удийлар билан х,ам уртамизда диний хусумат йук,, балки ик,тисодий хусумат мавжуд», деган фикрлари х,ам юкоридаги сузларни кувватлайди. Хасан Банно 1939 йилга келганда ташкилотга сиёсий туе бериб, ислом дини ва шариатни - «хдётнинг тарбиявий, ижтимоий-иктисодий ва сиёсий жабхдла- рида инсон тасарруфотларини тартибга солиб турувчи низом» тарзида эълон килди. Таш килотнинг асосий гояси этиб, ислом дини таркалган мамлакатларда Куръон ва шариатда ифода- ланган коидаларга тулик риоя этувчи ислом давла- тини барпо этиш белгиланиб, бу гояни амалга ошириш учун бир неча боскичга булинган тактик режа ишлаб чикилди. 214 Замонавий ок,имлар А й р и м тад к и к отч и лар , шу ж ум ладан проф. Д.Хасанов «И х в о н у л -м у с ли м и н » таш килотининг лсосчиси Баннонинг «сиёсат ва дин бир-биридан лжралмаслиги, чунки ислом бу - имон ва жамият, масжид ва давлат, бу дунё ва у дунёдаги х,аёт эканлиги, иировард мак,сад эса, умумжах,он ислом давлати- м у су лм о н м и л л а т л а р и ф едер ац и яси н и тузиш лозимлиги каби карашлари х,амда «И слом давлати» гоясини ишлаб чиккан»лигини эътиборга олиб «Ислом экстремизми отаси», деб бах,олаган. «М у с у л м о н б и р о д а р ла р »н и н г и слом давлати тугрисидаги тасаввурлари Хасан Банно х,амда Саййид Кутбнинг (1906-1966 й.) гоялари таъсирида шаклланди. Саййид Кутб х,ам Дор ал-улум коллежини тамомлаб, аввал мактаб укитувчиси, кейин эса Таълим иазирлигида инспектор булиб ишлади. 1948 йил у «Исломдаги ижтимоий адолат» асарини эълон килди ва икки йил АК,Шда яшаб, давлатнинг таълим тизимини урганди. Мисрга кайтиб, Саййид Кутб «М усулм он биро- дарлар»га кушилди ва уларнинг гоявий рах,барига айланди. У дин тугрисидаги бир катор тадкикотлар, 24 китоб ва жуда куп маколаларнинг муаллифи эди. Унинг диний асарлари каторида «И слом », «Бу ислом дини», «Ислом - келажакнинг дини», «Йул боскичлари» кабиларни келтириш мумкин. Дастлабки даврда Гарбнинг тараккиётига кизиккан Саййид Кутб 1940 йилларда «гарбийлашиш»дан ихлоси кайтди. АКД1нинг сиёсати ва бу мамлакатдаги хдётдан орттирган шахсий тажрибаси Гарбнинг «маънавий 1 убанлашиши»да гарб цивилизациясининг таназзули, 215 |
