Antik davrda Hindiston; Qadimgi Hindiston madaniyati; Xulosa; Foydalanilgan adabiyotlar

MAVZU: ANTIK DAVRDA HINDISTON.


REJA:

1. 
   Antik davrda Hindiston;
   
2. 
   Qadimgi Hindiston madaniyati;
   
3. 
   Xulosa;
   
4. 
   Foydalanilgan adabiyotlar.
   

Miloddan avvalgi IV-III asrlarda Hindiston yarimorolining katta qismi Mauriya imperiyasi tomonidan bosib olingan.Miloddan avvalgi III asrdan shimolda prakrit va pali adabiyoti, janubiy Hindistonda esa tamil sangam adabiyoti rivojlana boshladi.Mauriya imperiyasi miloddan avvalgi 185 yilda o'sha paytdagi imperator Brihadrataning general Pushyamitra Shunga tomonidan o'ldirilishi bilan quladi.Kim shunga imperiyasini tashkil qilish uchun ketadi, subkontinentning shimoliy va shimoliy-sharqida, Yunon-Baqtriya qirolligi esa Shimoliy G'arbga da'vo qiladi va Hind-Yunon Shohligini topdi.

Ushbu Klassik davrda Hindistonning turli qismlarida ko'plab sulolalar, shu jumladan miloddan avvalgi 4-6-asrlar Gupta imperiyasi hukmronlik qilgan.Hindu diniy va intellektual qayta tiklanishiga guvoh bo'lgan bu davr klassik yoki "Hindistonning oltin davri" deb nomlanadi.Bu davrda hind tsivilizatsiyasi, ma'muriyati, madaniyati va dinining jihatlari ( induizm va buddizm ) Osiyoning ko'p qismiga tarqaldi, Hindiston janubidagi qirolliklar esa Yaqin Sharq va O'rta er dengizi bilan dengiz biznesi aloqalariga ega edi.
Hindiston madaniy ta'siri Janubi-Sharqiy Osiyoning ko'plab qismlariga tarqaldi, bu esa Janubi-Sharqiy Osiyoda (Buyuk Hindiston) hindulashgan qirolliklarning o'rnatilishiga olib keldi.
7-11-asrlar orasidagi eng muhim voqea Pala imperiyasi, Rashtrakuta imperiyasi va Gurjara-Pratihara imperiyasi o'rtasida ikki asrdan ko'proq vaqt davom etgan Kannaujga asoslangan uch tomonlama kurash edi.Janubiy Hindistonda V asrning oʻrtalaridan boshlab koʻplab imperatorlik kuchlari, xususan Chalukya, Chola, Pallava, Chera, Pandyan va Gʻarbiy Chalukya imperiyalari paydo boʻldi.Chola sulolasi janubiy Hindistonni bosib oldi va 11-asrda Janubi-Sharqiy Osiyo, Shri-Lanka, Maldiv orollari va Bengaliyaning bir qismini muvaffaqiyatli bosib oldi.Ilk o'rta asrlarda hind matematikasi, jumladan hind raqamlari arab dunyosida matematika va astronomiyaning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi.Islom istilolari 8-asrdayoq zamonaviy Afgʻoniston va Sindga cheklangan kirib bordi, keyin esa Mahmud Gʻazniyning bosqinlari boshlandi.
Dehli sultonligiga milodiy 1206 yilda XIV asr boshlarida shimoliy Hindiston yarimorolining katta qismini boshqargan, ammo 14-asr oxirida tanazzulga yuz tutgan va Dekan sultonliklarining paydo boʻlishini koʻrgan Oʻrta Osiyo turklari tomonidan asos solingan.Boy Bengal sultonligi ham uch asrdan ortiq davom etgan yirik kuch sifatida paydo bo'ldi.Bu davrda, shuningdek, bir qancha kuchli hind davlatlari, xususan, Mevar kabi Vijayanagara va Rajput shtatlari paydo bo'ldi.15-asrda sikxizm paydo boʻldi.Ilk zamonaviy davr 16-asrda, Mugʻallar imperiyasi Hindiston yarimorolining koʻp qismini zabt etgandan soʻng, protoindustrizatsiyadan dalolat berib, jahon yalpi ichki mahsulotining toʻrtdan bir qismini tashkil etuvchi nominal yalpi ichki mahsulotga ega boʻlgan eng yirik global iqtisodiyot va ishlab chiqarish quvvatiga aylanganidan boshlandi.
Yevropa yalpi ichki mahsulotining kombinatsiyasi.Mug'allar 18-asrning boshlarida asta-sekin tanazzulga yuz tutdilar, bu Bengaliyaning Marathalar , Sikhlar, Misoriyaliklar, Nizomlar va Navablarga Hindiston yarimorolining katta hududlarini nazorat qilish imkoniyatini berdi.18-asr oʻrtalaridan 19-asr oʻrtalarigacha Hindistonning yirik hududlari asta-sekin Britaniya hukumati nomidan suveren kuch sifatida faoliyat yurituvchi Ost-Indiya kompaniyasi tomonidan qoʻshib olindi.Hindistondagi kompaniya boshqaruvidan norozilik 1857 yilgi Hindiston qo'zg'oloniga olib keldi, bu Hindiston shimoli va markaziy qismlarini larzaga keltirdi va kompaniyaning tarqatib yuborilishiga olib keldi.Keyinchalik Hindiston to'g'ridan-to'g'ri Britaniya toji tomonidan Britaniya Rajida boshqarilgan.Birinchi jahon urushidan keyin Mahatma Gandi boshchiligidagi Hindiston Milliy Kongressi tomonidan mustaqillik uchun umummilliy kurash boshlandi va zo'ravonlikdan voz kechishni ta'kidladi.Keyinchalik, Butun Hindiston musulmonlari ligasi alohida musulmon davlatini himoya qiladi.Britaniya Hindiston imperiyasi 1947 yil avgustda Hindiston Dominioni va Pokiston Dominioniga boʻlinib, har biri oʻz mustaqilligini qoʻlga kiritdi.
Zamonaviy genetikadagi konsensusga ko'ra, anatomik jihatdan zamonaviy odamlar Hindiston yarim qit'asiga birinchi marta Afrikadan 73 000 dan 55 000 yil oldin kelgan.Biroq, Janubiy Osiyoda ma'lum bo'lgan eng qadimgi odam qoldiqlari 30 000 yil oldin paydo bo'lgan.Ozuqachilikdan dehqonchilik va chorvachilikka oʻtishni oʻz ichiga olgan oʻtroq hayot Janubiy Osiyoda miloddan avvalgi 7000-yillarda boshlangan.
Mehrgarh o'lkasida bug'doy va arpa, keyin esa echki, qo'y va qoramollarning xonakilashtirilganligini hujjatlashtirish mumkin.Miloddan avvalgi 4500 yilga kelib, o'troq hayot kengroq tarqalib, asta-sekin Qadimgi Misr va Mesopotamiya bilan bir vaqtda bo'lgan Eski Dunyoning ilk sivilizatsiyasi bo'lgan Hind vodiysi tsivilizatsiyasiga aylana boshladi.Bu tsivilizatsiya miloddan avvalgi 2500 yildan 1900 yilgacha hozirgi Pokiston va Hindiston shimoli-g'arbiy qismida gullab-yashnagan va shaharsozlik, pishiq g'isht uylari, mukammal drenaj va suv ta'minoti bilan mashhur edi.
Hind vodiysi tsivilizatsiyasi, shuningdek, Xarappa tsivilizatsiyasi sifatida ham tanilgan, Janubiy Osiyoning shimoli-g'arbiy mintaqalarida joylashgan bronza davri sivilizatsiyasi miloddan avvalgi 3300 yildan 1300 yilgacha davom etgan va o'zining etuk shaklida miloddan avvalgi 2600 yildan 1900 yilgacha davom etgan.Qadimgi Misr va Mesopotamiya bilan birgalikda u Yaqin Sharq va Janubiy Osiyoning uchta ilk tsivilizatsiyasidan biri va eng keng tarqalgan uchta sivilizatsiyadan biri edi.
Uning joylari Pokistonning katta qismidan Afg'onistonning shimoli-sharqiga, Hindistonning shimoli-g'arbiy va g'arbiy qismigacha bo'lgan hududni qamrab olgan.Sivilizatsiya Pokiston boʻylab oqib oʻtuvchi Hind daryosining allyuvial tekisligida ham, bir paytlar Hindiston shimoli-gʻarbiy qismidagi mavsumiy daryo boʻlgan Gaggar-Hakra yaqinida oqadigan koʻp yillik mussonli daryolar tizimi boʻylab ham gullab-yashnagan. Sharqiy Pokiston.Harappan atamasi ba'zan Hind tsivilizatsiyasiga o'zining tipidagi Harappa maydonidan keyin qo'llaniladi, birinchi bo'lib 20-asrning boshlarida Britaniya Hindistonining Panjob viloyati va hozirda Pokistonning Panjob viloyatida qazilgan.
Xarappa va undan ko'p o'tmay Moxenjo-daroning kashf etilishi 1861 yilda Britaniya Rajida Hindiston arxeologik tadqiqoti tashkil etilganidan keyin boshlangan ishlarning cho'qqisi bo'ldi. Xuddi shu hududda Erta Harappan va Late Harappan deb nomlangan oldingi va keyingi madaniyatlar mavjud edi.
Ilk Xarappa madaniyatlari neolit ​​madaniyatlaridan kelib chiqqan bo'lib, ularning eng qadimgi va eng mashhuri Pokistonning Balujistonidagi Mehrgarxdir.Xarappan tsivilizatsiyasi uni avvalgi madaniyatlardan farqlash uchun ba'zan etuk Xarappan deb ataladi.Qadimgi Hind daryosi shaharlari shaharsozlik, pishiq g'isht uylari, mukammal drenaj tizimlari, suv ta'minoti tizimlari, yirik noturar binolar klasterlari, hunarmandchilik va metallurgiya texnikasi bilan mashhur edi.Mohenjo-daro va Xarappa, ehtimol, 30 000 dan 60 000 gacha shaxslarni o'z ichiga olgan va tsivilizatsiya o'zining gullash davrida bir milliondan besh milliongacha odamni o'z ichiga olgan bo'lishi mumkin.Miloddan avvalgi 3-ming yillikda mintaqaning asta-sekin qurib ketishi uning urbanizatsiyasi uchun dastlabki turtki bo'lishi mumkin.Oxir-oqibat, u tsivilizatsiyaning yo'q bo'lib ketishiga va uning aholisini sharqqa tarqalib ketishiga olib keladigan darajada suv ta'minotini qisqartirdi.Mingdan ortiq etuk Harappa joylari haqida xabar berilgan va yuzga yaqin qazish ishlari olib borilgan bo'lsa-da, beshta yirik shahar markazlari mavjud: (a) Indus vodiysining pastki qismida joylashgan Mohenjo-daro (1980 yilda YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga "Mohenjodarodagi arxeologik xarobalar" deb e'lon qilingan. ), (b) G'arbiy Panjob viloyatidagi Xarappa, (c) Choliston cho'lidagi Ganerivala, (d) G'arbiy Gujaratdagi Dxolavira (2021 yilda "Dxolavira: Xarappan shahri" sifatida YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan) va (e) ) Haryanadagi Raxigarxi.
Hindiston yarimorolining tarixdan oldingi davrida temir davri Hindistonning bronza davridan keyin muvaffaqiyatli bo'ldi va qisman Hindistonning megalit madaniyatiga mos keladi.Hindistonning boshqa temir davri arxeologik madaniyatlari bo'yalgan kulrang buyumlar madaniyati (miloddan avvalgi 1300–300) va Shimoliy qora jilo (miloddan avvalgi 700–200) edi.Bu Janapadalar yoki Vediklar davridagi knyazliklarning o'n olti Mahajanapadaga yoki erta tarixiy davrdagi mintaqa-davlatlariga o'tishiga to'g'ri keladi, bu davrning oxiriga kelib Maurya imperiyasining paydo bo'lishi bilan yakunlanadi.Temir eritishning dastlabki dalillari temir davrining paydo bo'lishidan bir necha asrlar oldin sodir bo'lgan.
Rigveda yoki Rig Veda ("maqtov" va veda "bilim") - Vedik sanskrit madhiyalarining (sūktas) qadimiy hind to'plami.Bu Vedalar nomi bilan tanilgan to'rtta muqaddas kanonik hindu matnlaridan (śruti) biridir. Rigveda ma'lum bo'lgan eng qadimgi Vedik sanskrit matnidir.Uning dastlabki qatlamlari hind-evropa tillarida saqlanib qolgan eng qadimgi matnlardan biridir.Rigveda tovushlari va matnlari miloddan avvalgi 2-ming yillikdan boshlab og'zaki ravishda uzatilgan.Filologik va lingvistik dalillar shuni ko'rsatadiki, Rigveda Samxitaning asosiy qismi Hindiston yarimorolining shimoli-g'arbiy mintaqasida (qarang: Rigveda daryolari), ehtimol miloddan avvalgi.Miloddan avvalgi 1500 va 1000 yillar, garchi kengroq taxminan c.Miloddan avvalgi 1900–1200 yillar ham berilgan. Matn Samxita, Brahmanalar, Aranyakalar va Upanishadlardan iborat qatlamli.Rigveda Samhita asosiy matn boʻlib, 10 600 misradan iborat 1028 ta madhiya (sūktas) bilan 10 ta kitobdan (manṇḍalas) iborat toʻplamdir (Rigveda nomi bilan atalgan ṛc deb ataladi).Sakkizta kitobda - 2-dan 9-gacha bo'lgan kitoblarda - eng qadimgi kitoblarda madhiyalar asosan kosmologiya, marosimlar, marosimlar va xudolarni ulug'lash haqida gapiradi.Eng yangi kitoblar (1 va 10-kitoblar) qisman falsafiy yoki spekulyativ savollarga, jamiyatdagi dana (xayriya) kabi fazilatlar, koinotning kelib chiqishi va ilohiy tabiat haqidagi savollar va boshqa metafizik masalalarga bag'ishlangan. madhiyalar. Uning baʼzi misralari hindlarning bayram marosimlari (masalan, toʻylar) va ibodatlar paytida oʻqilishi davom etmoqda, bu esa, ehtimol, dunyodagi eng qadimiy diniy matn boʻlib qolishi mumkin.
Vediklar davri yoki Vedik davri Hindiston tarixining oxirgi bronza davri va ilk temir asridagi vedik adabiyoti, shu jumladan Vedalar (taxminan miloddan avvalgi 1300–900 yillar) shimoliy Hindiston yarimorolida yaratilgan davrdir. , shahar Hind vodiysi tsivilizatsiyasining oxiri va markaziy Hind-Ganga tekisligida boshlangan ikkinchi urbanizatsiya o'rtasida c.Miloddan avvalgi 600 yil.Vedalar liturgik matnlar bo'lib, ular bir necha hind-ariy qabilalarining qabila birlashmasi bo'lgan Kuru qirolligida shakllangan nufuzli braxmanizm mafkurasiga asos bo'lgan.Vedalar ushbu davrdagi hayot tafsilotlarini o'z ichiga oladi, ular tarixiy deb talqin qilingan va davrni tushunish uchun asosiy manba hisoblanadi.Ushbu hujjatlar, tegishli arxeologik yozuvlar bilan bir qatorda, hind-aryan va vedik madaniyatining evolyutsiyasini kuzatish va xulosa qilish imkonini beradi.Vedalar shu davrning boshida Hindiston yarimorolining shimoli-g'arbiy hududlariga ko'chib o'tgan qadimgi hind-aryan tilida so'zlashuvchilar tomonidan aniqlik bilan tuzilgan va og'zaki ravishda uzatilgan.Vedik jamiyati patriarxal va patrilineal edi.Ilk hind-ariylar so'nggi bronza davri jamiyati bo'lib, markazi Panjobda joylashgan bo'lib, shohliklarga emas, balki qabilalarga bo'lingan va birinchi navbatda cho'ponlik turmush tarzi bilan ta'minlangan.
Taxminan miloddan avvalgi 1200–1000 yillarda oriy madaniyati sharqqa, unumdor gʻarbiy Gang tekisligigacha tarqaldi.O'rmonlarni tozalash va o'troq, dehqonchilik turmush tarzini qabul qilish imkonini beradigan temir asboblar qabul qilindi.Vedik davrining ikkinchi yarmi Hindistonga xos bo'lgan shaharlar, qirolliklarning paydo bo'lishi va murakkab ijtimoiy tabaqalanish va Kuru qirolligining pravoslav qurbonlik marosimining kodifikatsiyasi bilan tavsiflanadi.Bu vaqt ichida markaziy Gang tekisligida Vedik bo'lmagan Hind-Aryan madaniyati, ya'ni Katta Magadha hukmronlik qilgan.Vedik davrining oxiri haqiqiy shaharlar va yirik davlatlar (mahajanapadalar deb ataladi), shuningdek, Vedik pravoslavligiga qarshi kurashuvchi śramana harakati (jumladan, Jaynizm va Buddizm) paydo bo'lishiga guvoh bo'ldi.
Vediklar davri ijtimoiy tabaqalar ierarxiyasining paydo bo'lishini ko'rdi, ular ta'sirchan bo'lib qolaverdi.Vedik dini braxmanik pravoslavlikka aylandi va taxminan milodiy eramizning boshlarida vedik an'analari "hind sintezi" ning asosiy tarkibiy qismlaridan birini tashkil etdi.
Panchala Shimoliy Hindistonning qadimgi qirolligi bo'lib, Yuqori Gang tekisligidagi Gang-Yamuna Doabda joylashgan.Soʻnggi Veda davrida (miloddan avvalgi 1100–500 yillar) u Kuru qirolligi bilan yaqin ittifoqdosh boʻlgan qadimgi Hindistonning eng qudratli davlatlaridan biri boʻlgan.tomonidan c.Miloddan avvalgi V asrda u Hindiston yarimorolidagi solasa (o'n olti) mahajanapadalardan (yirik shtatlardan) biri hisoblangan oligarxik konfederatsiyaga aylandi.Mauriya imperiyasiga singib ketgandan so'ng (miloddan avvalgi 322-185), Panchala eramizning IV asrida Gupta imperiyasi tomonidan qo'shib olinmaguncha o'z mustaqilligini tikladi.
Videha shimoliy-sharqiy Janubiy Osiyodagi qadimgi hind-oriya qabilasi bo'lib, uning mavjudligi temir asrida tasdiqlangan.Videxa aholisi, Vaidexalar dastlab monarxiyaga tashkil etilgan, ammo keyinchalik ganasangha (aristokratik oligarxik respublika) ga aylangan va hozirda katta Vajjika ligasining bir qismi bo'lgan Videha Respublikasi deb ataladi.
Kosala qirolligi boy madaniyatga ega qadimiy hind qirolligi bo'lib, hozirgi Uttar-Pradesh shtatidagi Avadh mintaqasi bilan G'arbiy Odishaga to'g'ri keladi.U kech Vedik davrida kichik davlat sifatida paydo bo'lib, qo'shni Videha shohligi bilan bog'langan.Kosala Shimoliy qora sayqallangan buyumlar madaniyatiga mansub (miloddan avvalgi 700–300 yillar) va Kosala hududi sramana harakatlarini, jumladan, jaynizm va buddizmni keltirib chiqardi.
U urbanizatsiya va temirdan foydalanishga qaratilgan mustaqil rivojlanishdan so'ng, g'arbiy Kuru-Panchalaning Vedik davridagi Bo'yalgan kulrang buyumlar madaniyatidan madaniy jihatdan ajralib turardi.Miloddan avvalgi V asrda Kosala Budda tegishli bo'lgan Shakya urug'i hududini o'z ichiga olgan.Buddist matni Anguttara Nikaya va Jayna matni, Bhagavati Sutraga ko'ra, Kosala miloddan avvalgi 6-5-asrlarda Solasa (o'n olti) Mahajanapadalardan (kuchli olamlar) biri bo'lgan va uning madaniy va siyosiy kuchi unga buyuk davlat maqomiga sazovor bo'lgan. kuch.
Keyinchalik u qo'shni Magadha qirolligi bilan bo'lgan bir qator urushlar tufayli zaiflashdi va miloddan avvalgi 5-asrda nihoyat u tomonidan o'zlashtirildi.Maurya imperiyasi qulagandan keyin va Kushon imperiyasining kengayishidan oldin Kosala Deva sulolasi, Datta sulolasi va Mitra sulolasi tomonidan boshqarilgan.
Miloddan avvalgi 800-200 yillar oralig'ida Jaynizm va Buddizm kelib chiqqan Śramana harakati shakllangan.Xuddi shu davrda birinchi Upanishadlar yozilgan.Miloddan avvalgi 500 yildan keyin Gang tekisligida, ayniqsa Markaziy Gang tekisligida yangi shahar aholi punktlari paydo bo'lishi bilan "ikkinchi urbanizatsiya" boshlandi.
Miloddan avvalgi 600-yilgacha, Gaggar-Hakra va Yuqori Gang tekisligining bo'yalgan kulrang buyumlari madaniyatida "ikkinchi urbanizatsiya" uchun asoslar qo'yilgan;Garchi PGW maydonlarining aksariyati kichik dehqon qishloqlari bo'lsa-da, "bir necha o'nlab" PGW joylari oxir-oqibat shahar sifatida tavsiflanishi mumkin bo'lgan nisbatan katta aholi punktlari sifatida paydo bo'ldi, ularning eng kattasi kichikroq bo'lsa-da, ariqlar yoki xandaklar va uy-joydan yasalgan yog'och palisadlar bilan mustahkamlangan. Miloddan avvalgi 600 yildan keyin Shimoliy Qora sayqallangan buyumlar madaniyatida o'sib chiqqan mustahkam mustahkamlangan yirik shaharlarga qaraganda oddiyroq.Magadha mashhur bo'lib, Maurya imperiyasining asosini tashkil etuvchi Markaziy Gang tekisligi o'ziga xos madaniy hudud bo'lib, miloddan avvalgi 500 yildan keyin "ikkinchi urbanizatsiya" deb ataladigan davrda yangi davlatlar paydo bo'lgan.U Vedik madaniyati ta'sirida bo'lgan, ammo Kuru-Panchala mintaqasidan sezilarli darajada farq qilgan.Bu "Janubiy Osiyodagi eng qadimgi sholi yetishtiriladigan hudud bo'lgan va miloddan avvalgi 1800 yilga kelib Chirand va Chechar joylari bilan bog'liq bo'lgan rivojlangan neolit ​​aholisi joylashgan".Bu hududda sramanchilik harakati avj oldi, jaynizm va buddizm paydo boʻldi.
Gautama Budda eramizdan avvalgi birinchi ming yillikning ikkinchi yarmida yashagan Janubiy Osiyoning astset va ruhiy o'qituvchisi edi.U buddizmning asoschisi boʻlgan va buddistlar tomonidan Nirvanaga (lit. yoʻq boʻlib ketish yoki soʻnish) yoʻlni oʻrgatgan, jaholatdan ozod boʻlish, ishtiyoq, qayta tugʻilish va azob-uqubatlardan xalos boʻlishni oʻrgatgan toʻliq maʼrifatli mavjudot sifatida hurmatga sazovor.Buddist an'analariga ko'ra, Budda hozirgi Nepalning Lumbini shahrida, Shakya urug'ining ota-onasida tug'ilgan, ammo o'z oilasini tashlab, sargardon asket sifatida yashashga majbur bo'lgan.Tilanchilik, zohidlik va meditatsiya bilan shug'ullanib, u Bodh Gayada Nirvanaga erishdi.Shundan so'ng Budda pastki Gang tekisligi bo'ylab kezib, monastir tartibini o'rgatdi va qurdi.U shahvoniy indulgensiya va og'ir asketizm o'rtasidagi o'rta yo'lni o'rgatdi, axloqiy ta'lim va sa'y-harakatlar, diqqat va jana kabi meditatsiya amaliyotlarini o'z ichiga olgan aqlni tarbiyalash.U paranirvanaga erishib, Kushinagarda vafot etdi.O'shandan beri Budda butun Osiyodagi ko'plab dinlar va jamoalar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan.
Nanda sulolasi Hindiston yarimorolining shimoliy qismida miloddan avvalgi IV asrda va ehtimol miloddan avvalgi V asrda hukmronlik qilgan.Nandalar Hindistonning sharqiy qismidagi Magadxa hududida Shayshunaga sulolasini ag‘darib tashladilar va o‘z imperiyalarini shimoliy Hindistonning katta qismini qamrab olish uchun kengaytirdilar.Qadimgi manbalar Nanda qirollarining nomlari va ularning hukmronlik muddati bo'yicha sezilarli darajada farq qiladi, ammo Mahavamsada qayd etilgan buddist an'analariga asoslanib, ular miloddan avvalgi davrda hukmronlik qilgan ko'rinadi.Miloddan avvalgi 345-322 yillar, garchi ba'zi nazariyalar ularning hukmronligi boshlanishini miloddan avvalgi V asrga to'g'ri keladi.
Nandalar o'zlarining Haryanka va Shayshunaga o'tmishdoshlarining muvaffaqiyatlariga asoslanib, markazlashgan boshqaruvni o'rnatdilar.Qadimgi manbalar ularga katta boylik to'plaganliklarini ta'kidlashadi, bu esa, ehtimol, yangi valyuta va soliq tizimining joriy etilishi natijasidir.Qadimgi matnlar, shuningdek, Nandalar o'zlarining past maqomlari, haddan tashqari soliqqa tortishlari va umumiy noto'g'ri xatti-harakatlari tufayli o'z fuqarolari orasida mashhur emasligini ko'rsatadi.Oxirgi Nanda shohi Maurya imperiyasining asoschisi Chandragupta Maurya va uning ustozi Chanakya tomonidan ag'darildi.Zamonaviy tarixchilar odatda qadimgi yunon-rim yozuvlarida tilga olingan Gangariday va Prasii hukmdorini Nanda shohi deb bilishadi.Iskandar Zulqarnaynning shimoli-gʻarbiy Hindistonga bosqinini (miloddan avvalgi 327—325) tasvirlar ekan, yunon-rum yozuvchilari bu saltanatni buyuk harbiy kuch sifatida tasvirlaydilar.Bu qirollikka qarshi urush ehtimoli va qariyb o'n yillik kampaniya natijasida charchoq paydo bo'lishi Iskandarning vatanini sog'ingan askarlari o'rtasida g'alayonga olib keldi va uning hind yurishiga chek qo'ydi.
Maurya imperiyasi janubiy Osiyoda, Magadhada joylashgan, eramizdan avvalgi 322 yilda Chandragupta Maurya tomonidan asos solingan va miloddan avvalgi 185 yilgacha bo'shashgan holda mavjud bo'lgan geografik jihatdan keng qadimiy Hindiston temir davri tarixiy davlati edi.Maurya imperiyasi Hind-Ganga tekisligining zabt etilishi bilan markazlashtirilgan va uning poytaxti Pataliputrada (zamonaviy Patna) joylashgan edi.Ushbu imperator markazidan tashqarida, imperiyaning geografik miqyosi qurolli shaharlarni boshqaradigan harbiy qo'mondonlarning sodiqligiga bog'liq edi.Ashoka hukmronligi davrida (taxminan miloddan avvalgi 268–232 yillar) imperiya Hindiston yarimorolining janubiy qismidan tashqari asosiy shahar markazlari va arteriyalarini qisqa vaqt davomida nazorat qilgan.Ashoka hukmronligidan taxminan 50 yil o'tgach, u tanazzulga yuz tutdi va miloddan avvalgi 185 yilda Pushyamitra Shunga tomonidan Brihadrathaning o'ldirilishi va Magadxada Shunga imperiyasining asos solishi bilan tarqaldi.
Chandragupta Maurya Arthasastra muallifi Chanakya yordami bilan qo'shin ko'tardi va miloddan avvalgi Nanda imperiyasini ag'dardi.Miloddan avvalgi 322 yil.Chandragupta Iskandar Zulqarnayn qoldirgan satraplarni zabt etish orqali markaziy va gʻarbiy Hindiston boʻylab oʻz kuchini tezlik bilan gʻarbga kengaytirdi va miloddan avvalgi 317-yilga kelib imperiya Hindistonning shimoli-gʻarbiy qismini toʻliq egallab oldi.Keyin Mauriya imperiyasi Salavkiylar-Mauryan urushi paytida diadox va Salavkiylar imperiyasining asoschisi Selevk I ni mag'lub etdi va shu tariqa Hind daryosining g'arbiy qismidagi hududni egallab oldi.Mauryalar davrida yagona va samarali moliya, boshqaruv va xavfsizlik tizimini yaratish tufayli Janubiy Osiyo bo'ylab ichki va tashqi savdo, qishloq xo'jaligi va iqtisodiy faoliyat rivojlandi va kengaydi.Maurya sulolasi Patliputradan Taxilagacha bo'lgan Katta magistral yo'lining prekursorini qurdi.Kalinga urushidan keyin imperiya Ashoka davrida deyarli yarim asrlik markazlashtirilgan boshqaruvni boshdan kechirdi.
Ashokaning buddizmni qabul qilishi va buddist missionerlarning homiyligi bu e'tiqodning Shri-Lanka, shimoli-g'arbiy Hindiston va Markaziy Osiyoda kengayishiga imkon berdi.Mauryan davrida Janubiy Osiyo aholisi 15 dan 30 milliongacha bo'lgan.Imperiyaning hukmronlik davri san'at, me'morchilik, yozuvlar va ishlab chiqarilgan matnlardagi ajoyib ijodkorlik bilan, shuningdek, Gang tekisligida kastalarning birlashishi va Hindistonning hind-aryan tilida so'zlashadigan asosiy mintaqalarida ayollar huquqlarining pasayishi bilan ajralib turardi.Arthashastra va Ashoka farmonlari Mauriya davri yozma yozuvlarining asosiy manbalari hisoblanadi.Sarnatdagi Ashokaning Arslon poytaxti Hindiston Respublikasining davlat gerbidir.
Pandya sulolasi, shuningdek, Madurai Pandyas deb ataladi, Janubiy Hindistonning qadimiy sulolasi edi va Tamilakamning uchta buyuk shohligi orasida, qolgan ikkitasi Cholas va Cheras edi.Miloddan avvalgi 4—3-asrlardan beri mavjud boʻlgan sulola ikki imperator hukmronligi davrini, milodiy 6—10-asrlarni va “Keyingi Pandyalar” (milodiy 13—14-asrlar) davridan oʻtgan.Pandyalar keng hududlarni, jumladan, hozirgi Janubiy Hindiston va Shri-Lankaning shimolini Madurayga bo'ysunadigan vassal davlatlar orqali boshqargan.
Uch Tamil sulolasining hukmdorlari "Tamil mamlakatining uchta tojli hukmdori (mu-ventar)" deb atalgan.Pandya sulolasining kelib chiqishi va vaqt jadvalini aniqlash qiyin.Dastlabki Pandya boshliqlari o'z mamlakatlarini (Pandya Nadu) qadimgi davrdan boshlab, ichki Madurai shahri va janubiy Korkay portini o'z ichiga olgan.Pandyalar eng qadimgi Tamil she'riyatida nishonlanadi (Sangam adabiyoti"). Grek-rim hisoblari (miloddan avvalgi 4-asrda), Mauriya imperatori Ashokaning farmonlari, tamil-braxmi yozuvida afsonalar yozilgan tangalar va tamil-braxmi yozuvlari Miloddan avvalgi 3-asrdan eramizning boshlarigacha boʻlgan Pandya sulolasining davomiyligini koʻrsatadi.Ilk tarixiy Pandiyalar Hindiston janubida Kalabhra sulolasi paydo boʻlgach, nomaʼlum boʻlib qoldi.
Milodiy VI asrdan 9-asrgacha janubiy Hindiston siyosatida Badami yoki Dekanlik Rashtrakutalar, Kanchi Pallavalari va Madurai Pandyalari hukmronlik qilgan.Pandyalar ko'pincha Kaveri (Chola mamlakati), qadimgi Chera mamlakati (Kongu va markaziy Kerala) va Venadu (Janubiy Kerala), Pallava mamlakati va Shri-Lankaning unumdor estuariyasini boshqargan yoki bosib olgan.Pandyalar 9-asrda Tanjavur cholasining kuchayishi bilan tanazzulga yuz tutdi va ular bilan doimiy to'qnashuvda edi.Pandyalar 13-asr oxirida o'z chegaralarini tiklash uchun imkoniyat topgunga qadar Chola imperiyasini ta'qib qilishda Sinhal va Cheras bilan ittifoq tuzdilar.Pandyalar Maravarman I va Jatavarman Sundara Pandya I (13-asr) davrida oʻzlarining oltin davriga kirdilar.Maravarman I ning qadimgi Chola mamlakatiga kengaytirishga qaratilgan ba'zi sa'y-harakatlari Hoysalas tomonidan samarali tekshirildi.Jatavarman I (taxminan 1251 yil) saltanatni Telugu mamlakatiga (shimolda Nelloregacha), janubiy Keralaga muvaffaqiyatli kengaytirdi va Shri-Lankaning shimolini bosib oldi.Kanchi shahri Pandyasning ikkinchi darajali poytaxtiga aylandi. Umuman olganda, Xoysalalar Maysor platosida joylashgan edi va hatto qirol Somesvara Pandyas bilan jangda halok bo'ldi.Maravarman Kulasekhara I (1268) Xoysalas va Cholas ittifoqini mag'lub etdi (1279) va Shri-Lankaga bostirib kirdi.Buddaning hurmatli tish yodgorligini pandiyalar olib ketishdi.Bu davrda qirollik boshqaruvi bir necha qirollik a'zolari o'rtasida taqsimlangan, ulardan biri qolganlardan ustunlik qilgan.Pandya qirolligidagi ichki inqiroz 1310–11 yillarda Janubiy Hindistondagi Xalji bosqiniga toʻgʻri keldi.Keyingi siyosiy inqiroz ko'proq saltanat reydlari va talon-tarojlari, janubiy Kerala (1312) va Shri-Lanka shimoli (1323) yo'qolishi va Madurai sultonligining (1334) o'rnatilishini ko'rdi.Tungabxadra vodiysidagi Ukchangi pandyalari (9—13-asrlar) Madurai pandyalari bilan qarindosh boʻlgan.An'anaga ko'ra, afsonaviy Sangams ("Akademiyalar") Madurayda pandyalar homiyligida o'tkazildi va ba'zi Pandya hukmdorlari o'zlarini shoir deb da'vo qilishdi.Pandya Naduda bir qator mashhur ibodatxonalar, jumladan Maduraidagi Meenakshi ibodatxonasi joylashgan.Kadungon tomonidan Pandya hokimiyatining qayta tiklanishi (milodiy 7-asr) Shaivit nayanarlari va Vaishnavit alvarlarining mashhurligi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi.Ma'lumki, Pandya hukmdorlari tarixda qisqa vaqt ichida jaynizmga ergashgan.