Асослари ва прагматик хусусиятлари

2.2. Смысловые различия между пословицей и фразеологизмом. 
Множество свободных сочетаний выражая переносное значение застывают в 
этом положении. Однако вместе с этим, могут использоваться также в 
прямом значении. Например: Зулфия аввал енгларини шимариб, сўнгра ишга 
киришди (Зулфия сначала закатала рукава, а затем приступила к работе) . 
Система слов находящихся в составе пословицы в других случаях не 
встречаются именно в этой форме. Во фразеологическом сочетании иногда 
идиоматическое значение и истинный смысл могут приходить в виде 
противопоставления: Қўлларигача маҳкам ёпинган ўрмон кесувчилар изғирин 
совуқда енг шимариб меҳнат қилмоқдалар (Лесорубы покрыте с ног до 
головы усиленно работают на холоде закатав рукава). 
В отличие от них, идиоматическое значение пословицы может 
соответствовать истинном смыслу слов в составе пословицы:
– Укамнинг аҳволи қандай? – деб сўради. 
– Кўзини очмайди. Тезроқ бирор эшон топиб ўқитиш, тумор қилдириб 
тақиш керак, – деди Меҳрмоҳ. 
– “Агар касал соғаядиган бўлса, табиб ўзи келиб қолади” дейдилар. 
Дарвозли машҳур Султонхон эшон бу кеча қишлоғимизга… меҳмон бўлиб 
келган. Бунинг ўзи касалнинг соғайиш аломатидир
61
. 
Данное положение множество ученых определяют как использование 
пословиц в своем значении
62
. По-нашему мнению, именно в таких случаях 
слова не используются в своем значении.
Естественно, что параллельный приход собственного и переносного 
значения пословиц, связь переносного значения с контекстом может запутать 
исследователя. 
2.3. Синтактическое различие между пословицей и фразеологизмом. 
Пословица 
равна 
минимум 
одному 
предложенияму, 
обладает 
главентсвующим характером, выражает грамматическую мысль, по 
внутреннему грамматическому строению всегда равна предложению. Смысл 
исходящий от пословицы раскрывается лишь изобразительным способом: 
Тулки инига қараб ҳурса, қўтир бўлади (Если лиса лает на свою нору, будет 
прокаженной)... Человек который ругает родную землю, народ или Родину, 
покидает свой край будучи недовольным – никогда не будет развиваться и 
останется в нужде
63
. 
В предложении выражение имеет терминологическую особенность и 
означает лексическое значение и его комментарий может приходить вместе 
со словом или словосочетанием: “Оғзинг қани?” – деса, қулоғини 
кўрсатадиган – анқов (ротозей); ади-бади айтишмоқ – жанжаллашмоқ 
(скандалить). 
тили): Филол. фан. док. ... дис. – Тошкент, 1999. – 317 с. 
61
Айний С. Дохунда. – Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги адабиёт ва санъат нашриёти, 1956. – Б. 36.
62
Бердиёров Ҳ., Расулов Р. Ўзбек тилининг паремиологик луғати. – Тошкент: Ўқитувчи, 1984. – 286 б.; 
Жуков В.П. Словарь русских пословиц и поговорок. – Москва: Советская Энциклопедия, 1966. – 536 с.; 
Саримсаков Б.И., Мусакулов А.К. Узбекские народные пословицы. – Ташкент: Фан, 1983. – 232 с. 
63
Шомақсудов Ш., Шораҳмедов Ш. Маънолар махзани. – Тошкент: Ўзбекистон миллий энциклопедияси 
Давлат илмий нашриёти, 2018. – Б. 363. 

---

46 
Выражение по внутреннему грамматическому строению может быть 
равна как сочетанию, так и предложению: авжига чиқмоқ, тарвузи 
қўлтиғидан тушмоқ.