Badiiy asar g'oyasi. Badiiy asarning mavzusi va g'oyasi mavzu

Mavzu va g'oya 
Yana bir muhim savolni tahlil qilish qoladi - asar mavzusi va g'oyasi qanday bog'liq. 
Xulosa qilib aytganda, bu quyidagicha izohlanadi: mavzu - bu kitob nima tasvirlaydi,
g'oya - muallifning bahosi va bunga munosabati. Aytaylik, Pushkinning "Stansiya 
nazoratchisi" romani. U "kichkina odam" ning hayotini ochib beradi - diskransiya
qilingan, hamma tomonidan siquvga olingan, ammo qalbiga, qalbiga, qadr-qimmatiga 
va o'zini pastga qaraydigan jamiyatning bir qismi sifatida o'zini anglashga ega. Bu
mavzu. Va g'oyasi boy ichki dunyosiga ega bo'lgan kichkina odamning axloqiy 
ustunligini ijtimoiy zinapoyada undan yuqori bo'lganlarga, ammo qalbida
kambag'allarga ochib berishdir. 

---

Badiiy asar g'oyasi - Bu badiiy asarning semantik, obrazli, hissiy tarkibini
umumlashtiruvchi asosiy g'oya. 


Asarning badiiy g'oyasi - bu muallif tomonidan hissiy tajriba va hayot mahorati
mahsuli sifatida san'at asarining mazmunli va semantik yaxlitligi. Bu fikrni boshqa 
san'at va mantiqiy formulalar yordamida qayta tiklab bo'lmaydi; bu asarning butun
badiiy tuzilishi, uning barcha rasmiy qismlarining birligi va o'zaro ta'siri bilan 
ifodalanadi. Shartli ravishda (va torroq ma'noda) g'oya asosiy g'oya, mafkuraviy
xulosa va asarni yaxlit tushunishdan kelib chiqadigan 
"hayot darsi" sifatida ajralib turadi.
Adabiyotdagi fikr - bu asarda aks etgan fikrdir. 
Adabiyotda
juda

ko'p
g'oyalar 

mavjud.
Mavjud mantiqiy fikrlar va mavhum fikrlar . Mantiqiy 
g'oyalar - bu xayoliy vositalarsiz osongina uzatiladigan
tushunchalar, biz ularni aql bilan idrok eta olamiz. 
Mantiqiy fikrlar hujjatli adabiyotga xosdir. Badiiy
roman va hikoyalar uchun falsafiy va ijtimoiy xulosalar, 
g'oyalar, sabab va ta'sirlarni tahlil qilish, ya'ni mavhum
elementlar xarakterlidir. 
Ammo badiiy asarning juda nozik, deyarli idrok
etiladigan g'oyalari bor. Badiiy g'oya Bu fikr majoziy shaklda aks ettirilgan. U faqat 
majoziy hayotda yashaydi va gap yoki tushuncha shaklida ifodalanmaydi. Ushbu
fikrning o'ziga xos xususiyati mavzuni ochish, muallifning dunyoqarashi, 
qahramonlarning nutqi va xatti-harakatlari, hayotiy rasmlar tasviridan kelib chiqishiga
bog'liq. U mantiqiy fikrlar, tasvirlar, barcha muhim kompozitsion elementlar 
uyg'unligida. Badiiy g'oyani konkretlash yoki tasvirlash mumkin bo'lgan oqilona
g'oyaga qisqartirish mumkin emas. Ushbu turdagi g'oyani tasvirdan, kompozitsiyadan 
ajratib bo'lmaydi.
Badiiy g'oyani shakllantirish murakkab ijodiy jarayondir. Adabiyotda unga shaxsiy 
tajriba, yozuvchining dunyoqarashi va hayotni anglashi ta'sir qiladi. Biror g'oyani
yillar davomida va o'nlab yillar davomida taqqoslash mumkin va muallif uni amalga 
oshirishga intilib, azob chekadi, qo'lyozmani qayta yozadi, mujassamlash uchun mos
vositalarni izlaydi. Muallif tomonidan tanlangan barcha mavzular, belgilar, barcha 
voqealar asosiy g'oyani, uning nuanslarini, soyalarini yanada aniqroq ifodalash uchun
zarurdir. Ammo shuni anglash kerakki, badiiy g'oya mafkuraviy tushunchaga teng 
emas, bu reja ko'pincha yozuvchining boshida emas, balki qog'ozda ham paydo
bo'ladi. Qo'shimcha badiiy haqiqatni o'rganish, kundaliklarni, daftarlarni, 

---

qo'lyozmalarni, arxivlarni, adabiyotshunoslarni o'qish dizayn tarixini, yaratilish

tarixini tiklaydi, lekin ko'pincha badiiy g'oyani kashf etmaydi. Ba'zida shunday 
bo'ladiki, muallif badiiy haqiqat, ichki g'oya uchun dastlabki rejaga yo'l qo'yib, o'ziga
qarshi chiqadi. 
Bironta kitob yozishning o'zi etarli emas. Agar siz men gaplashmoqchi bo'lgan barcha
narsalarni oldindan bilsangiz, unda badiiy ijodga murojaat qilmaslik kerak. Yaxshisi - 
tanqid, jurnalistika, jurnalistika.
Badiiy asar g'oyasi bitta jumlada va bitta tasvirda bo'lmasligi kerak. Ammo 
yozuvchilar, ayniqsa, romanshunoslar ba'zan o'z asarlari g'oyasini shakllantirishga
harakat qilishadi. Dostoevskiy "Idiot" haqida yozgan edi: "Romanning asosiy g'oyasi 
ijobiy
go'zal

odamni
tasvirlashdir." 

Bunday
deklarativ 

mafkura
uchun Dostoevskiy misol 

uchun
kaltaklandi Nabokov. 

Darhaqiqat,

buyuk

romanshunosning iborasi nega, nega bunday qilganligi, uning obrazining badiiy va

hayotiy asosi nima ekanligini aniqlashtirmaydi. Ammo bu erda gaplashish 
qiyin Nabokov, ikkinchi satr yozuvchisi, hech qachon, farqli o'laroq Dostoevskiyo'zini
ijodiy vazifalar qo'ymaydigan. 
Mualliflarning o'zlarining ishlarining asosiy g'oyasini aniqlashga urinishlari bilan bir
qatorda, aksincha, chalkash bo'lsa ham, misollar ma'lum. Tolstoy "urush va tinchlik" 
nima degan savolga U quyidagicha javob berdi: "Urush va tinchlik" - bu muallif
xohlagan va shu shaklda ifoda eta oladigan narsa. " O'z asarining g'oyasini 
tushunchalar tiliga tarjima qilishni istamaslik Tolstoy yana bir bor namoyish etdi,
"Anna Karenina" romani haqida gapirib: "Agar men romanni ifoda etish uchun barcha 
fikrlarimni aytmoqchi bo'lsam, unda avval yozganimni yozishim kerak edi"
(xatdan N. Straxov). 


Belinskiy juda aniq ta'kidlaganki, "san'at mavhum falsafiy, hatto undan ham oqilona
g'oyalarni olishga imkon bermaydi: u faqat she'riy g'oyalarni amalga oshirishga imkon 
beradi; va poetik g'oya<…> dogma emas, qoida emas, bu tirik ehtiros, patos ".

V.V. Odintsov "badiiy g'oya" kategoriyasi to'g'risida o'z tushunchasini qat'iyroq ifoda
etdi: "Badiiy kompozitsiya g'oyasi har doim o'ziga xosdir va u nafaqat yozuvchining 
alohida bayonotlaridan (uning tarjimai holi, jamoat hayoti va boshqalar dalillaridan)
kelib chiqadi, balki matndan olingan. yaxshi qahramonlar nusxalari, jurnalistik 
qo'shimchalar, muallifning o'zi izohlari va boshqalar ”