Best scientific research 2022

BEST SCIENTIFIC
RESEARCH - 2022 
194 
2013: p. 31]. This dialogue of Plato was influenced by Christian churches. Before Anselm, 
the idea of eternity entered the Christian concept through Proklos, Augustinus and Boethius 
[Pojman vd. 2008: p.222, 224]. In particular, Christian philosophers such as Augustinus and 
Boethius actively fought against the false concepts of God in Christianity and expressed that 
God is one and the creator. One of Boethius' criticisms of the teslis (trinity) principle in 
Christianity is the thesis that the divine essence is essentially one. [Cross. 2012: p. 453] The 
divine substance is a pure form and does not contain various changes. For this reason, the 
existence of three breeds does not necessarily mean that there should be any difference in 
the ore. According to Boethius, God is the only mind, whose grace, in other words, the divine 
mind surrounds the whole universe. God pervades everything in the universe with his 
eternity [Boethius. 2011: p. 353]. Allah is a being who knows everything that has been and 
is happening in the world with this quality. After the Christian concept, we can mention Kindi, 
Farabi, Ibn Sina and other philosophers among the Islamic philosophers who are deeply 
concerned with this issue. In particular, Ibn Sina, in this matter, was very against the view 
that the universe is one with God in the Ancient Greek concept, and then in the Christian 
and Islamic world, the Mu'tazile theologians and some philosophers were influenced by the 
concept of eternity in the Greek concept. carefully justified his doctrine. Meanings have been 
given to Ibn Sina's concept of existence. Looking at some of these, there are those who 
have mentioned that Ibn Sina's worldview has a pantheistic basis. 
For example, Khairullayev said, "Allah and existence are not things that contradict 
each other and negate each other, on the contrary, they form a whole existence. Eternity 
belongs to Allah. Allah and nature are connected by certain steps. Long and whole On one 
side of the chain, God, the creator, is a necessary being, and on the other end lies nature" 
[Khairullayev, M. 2012: p. 28]. From the point of view of cause and effect, perhaps 
Khairullayev's reasoning can be justified, but as Ibn Sina mentioned in his "metaphysical" 
and "Al-Isharat Wattanbihat" work, the existence of God is far from being a matter of any 
science, and is only a goal. can get From this point of view, according to Ibn Sina's opinion, 
existence is the only truth, and the question of metaphysical science is existence [Ibn Sina. 
2009: p. 253]. In my opinion, as expressed by Durusoi, if we consider God's existence with 
the steps of cause and effect, the mind cannot understand the eternal result of the chain of 

---