Best scientific research 2022

BEST SCIENTIFIC
RESEARCH - 2022 
197 
When the opponents say that God is a being who moves together with the universe, Ibn 
Sina's understanding that created things are one with God at the same time, we need to 
understand that both are divided. Only for God's reason and creation are the same in Ibn 
Sina's concept. God created time together with His creation. val is a necessary being. The 
fact that the Creator is one with his creation does not make it lawful for him to exist first. Ibn 
Sina's influence here is significant. 
Ibn Sina also rejected Plato's theory and later theories that promoted the idea of 
natural necessity in the example of the sun in the philosophical tradition. This is because, 
according to Ibn Sina, such an idea does not mean that the connection between God and 
the universe is given to something other than itself by a necessary being that knows itself, 
in a state that makes this knowledge necessary. says that it leads to the understanding of 
the secret. A mechanistic understanding of this form is considered to be a rejection of the 
notion that the necessary connection between cause and effect comes from God's (mind) 
and knowledge. This contrasts in detail with Ibn Sina's concept of necessary existence. In 
Ibn Sina's conceptual system, the Divine will is no more than this knowledge, just as the 
Being is somehow not other than the knowledge of the Essence/Self. Because, as 
mentioned above, the knowledge and will of the Necessary Being are one and the same 
and not separated from each other [Kutluer. 2002: p. 173]. According to Ibn Sina, the 
necessary principle of cosmic order is divine intelligence. The divine mind itself is considered 
evidence of the existence of the order of goodness/beauty in the universe. Because there is 
an ontological bond between the concept of "being" and "existence" when viewed from the 
perspective of this principle of divine intelligence. Because God is a generous being, He is 
giving existence to the world because of His generosity. From this point of view, according 
to Ibn Sina's concept, God's relationship with the universe as a Being and a Being as a Giver 
is emphasized from three sides. 
a) taqaddum-takhkhur (being before - coming later); 
b) stigna-khajet (Independence-dependence) 
c) possibility (necessity - not being necessary) [Kutluer. 2002: p. 177]. 

---